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《琉璃光照破無明，十二願力除病苦》消災延壽大醫王，「東方三聖」護佑現世安樂，讓我們走進藥師佛東方淨琉璃世界

在佛教的無邊法界中，提起西方極樂世界，許多人都會想到接引眾生往生的阿彌陀佛；然而在宇宙的東方，還有一位同樣慈悲無比、專注於解決眾生「現世苦難」的佛陀——藥師琉璃光如來（又稱大醫王佛、消災延壽藥師佛）。

關於藥師佛的記載，普為人所熟知的是唐代玄奘大師翻譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》（簡稱《藥師經》），此外還有在唐代義淨大師翻譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》與東晉時期的《灌頂經》等經典都有記載。

藥師經這部殊勝經典的誕生，源於兩千五百多年前的一場法會。當時，釋迦牟尼佛在印度廣嚴城的樂音樹下安坐，大智文殊師利菩薩深知未來末法時代的眾生業障深重，將飽受疾病、貧窮與各種災厄的折磨。為了替眾生尋找解脫現實苦難的良方，文殊菩薩起身向釋迦牟尼佛請法。

釋迦牟尼佛隨即向大眾開示：從我們所處的娑婆世界向東方，經過十恆河沙數的佛國土，有一個名為「淨琉璃」的世界，那裡的教主正是藥師琉璃光如來。那個世界以清淨無染的琉璃為地，沒有地獄、餓鬼、畜生等三惡道，也沒有任何世俗的病痛與憂愁，其莊嚴清淨與西方極樂世界完全平等、毫無差別。

根據《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，藥師佛在過去無量劫前尚未成佛、仍在「行菩薩道」的修行階段時，看見世間眾生不僅承受著生、老、病、死的身體痛苦，還面臨貧困飢餓、牢獄橫死以及心靈上的貪嗔痴折磨。菩薩因此生起大慈悲心，發下震動大千世界的「十二大願」(註)，從四大層面全面救度眾生：

光明普照與生佛平等（第一、二大願）：願成佛時自身光明熾然，令一切眾生具備與佛相同的三十二相、八十隨形好（第一生佛平等願）；並願「身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大」，照耀幽冥眾生，使其得以成就各種正當事業（第二開曉事業願）。

衣食豐足與資生無乏（第三、十一、十二大願）：願以無量智慧方便，令一切有情「得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」（第三無盡資生願）；並針對飢渴與貧寒眾生，使其獲得「妙色香味飽足其身」之上妙飲食（第十一得妙飲食願）與各種上妙衣服寶具（第十二得妙衣具願）。

拔除病苦與解脫災厄（第六、七、八、十大願）：針對身體殘缺與重病無依的眾生，經文記載：「聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」（第六諸根具足願），使貧病交迫者「眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足」（第七身心康樂願）；亦願厭離女身者皆能「轉女成男，具大丈夫相」（第八轉女成男願）；更願受困於王法牢獄、刑罰災難之人，蒙佛威神力加持「皆得解脫一切憂苦」（第十從縛得解願）。

戒行清淨與回邪歸正（第四、五、九大願）：願將誤入邪道或偏執小乘者「悉令安住菩提道中」（第四安立大道願）；護持修行人守持戒律不缺犯，即使犯戒亦能還得清淨、不墮惡趣（第五戒行清淨願）；並引導墮入外道惡見者「出魔罥網，解脫一切外道纏縛」，全部安置於正見之中（第九回邪歸正願）。

這「不捨眾生現世苦」的十二宏深誓願，加上無量劫來難行能行的實修，讓藥師佛最終功德圓滿，成就了藥師琉璃光如來的佛果。

我們常見藥師佛佛像兩旁站立著兩位脅侍菩薩，分別是日光遍照菩薩與月光遍照菩薩，這三尊聖者合稱為「東方三聖」。

在佛教傳統典故與歷代《藥師經》註疏中，流傳著一段關於他們前世因緣的感人故事：在過去無量劫前，有一尊古佛名為「電光如來」住世，當時有一位非常富有且慈悲的居士，因精通醫術並無私為大眾治病施藥，被世人尊稱為「醫王」。他的兩個兒子——長子「日照」與次子「月淨」，深受父親的善行感化，也全心投入救死扶傷的行列。

有一天，醫王居士帶著兩個兒子來到電光如來面前共同發願：

父親（醫王）發願：未來成佛時，要以清淨琉璃光破除一切眾生的無明與病苦。

長子（日照）發願：願化作如烈日般的光明普照世間，摧毀一切黑暗與冷冽的痛苦，協助父親度化眾生。

次子（月淨）發願：願化作皎潔清涼的月光，平息眾生內心因煩惱產生的燥熱，帶來清淨與安樂。

電光如來聽聞後大為讚歎，當場為他們授記。歷經漫長的修行歲月後，父親成為了藥師琉璃光如來，長子與次子則分別成為日光遍照菩薩與月光遍照菩薩。昔日的慈悲父子，就此成為生生世世在東方淨土守護眾生的「東方三聖」。

取自典故：藥師琉璃光如來本願功德經 / 佛教故事