2026 年 10 月 16 日

《第三世多杰羌佛說 世法哲言》(四)社會是多元融匯而成,個人能力微如灰塵,不能概括統攝社會的能力

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《第三世多杰羌佛說 世法哲言》(四)社會是多元融匯而成,個人能力微如灰塵,不能概括統攝社會的能力

《第三世多杰羌佛說 世法哲言》(四)

社會所含能力,勿輕言吾所具也,社會乃多元化匯溶是也,能力似無量微塵之居其一耳,就或之能力由為單一,縱展群技各具其長,而居多于不敵他能之富,投之社會微不可言耳,故稱已能乃驕恥徒耳。

一談到社會的能力,有很多人往往就說他在社會上很有能力,當然,不能否認人人都有自己的能力,但是要談社會能力二字,統攝社會,這就是一種錯誤的說法,切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的,它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業,乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面,又是千變萬化,各具其長,你能懂這樣,卻不懂那樣,能懂那樣,又不懂這樣,所以說一個人在社會當中是微不足道的,連大海中的一滴水都不如。一個人的能力,最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份,就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會,可以說是各具其長,醫生有醫生的長處,軍人有軍人方面的長處,農業科學家有農業科研方面的長處,即使就藝術家的長處來說又各有不同,音樂家會作曲,歌唱家會唱歌,繪畫家會書畫,等等。如果說各人的長處就是各人的能力,那麼,他單一的能力就不能概括於統攝社會的能力。我們若再仔細觀察,自己的能力往往不敵其他眾人的能力,其他很多人的能力都比我們的強,那麼我們把自己微不足道的能力投之於社會,說老實話,實在是非常非常小的,因此我們明白這個道理以後,還要自稱自己有能力的話,那就只能像古人所說的,是一個驕恥徒。

多杰羌佛第三世p346-357

《第三世多杰羌佛說 世法哲言》簡介

雲高益西諾布頂聖如來為多杰羌佛真身降世,是唯一的始祖古佛,本身具備三身四智之無上證境證德,能將“一毫端現寶王刹、一粒沙藏三千界”,而反映在世間法上,則是學識淵博,德品崇高,博古通今,一代大家,大覺能仁。他的哲學思想,實在是博大精深,是世間法利益大眾的實用智慧,有別於第三世多杰羌佛的法音說法等,如《了義經》、《僧俗辯語》、《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》及法音開示等,這一本世法哲言也是 第三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。第三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養,更從另一方面體現出他高深的利益人類哲學思想。閱讀文章詳細內容…

 

萬物各具其長,人間因謙卑而溫暖
懷著敬畏與感恩,安做一粒微小的灰塵
在陽光的照耀下,與萬物一同默默地發光

不作浩瀚汪洋,甘為滄海一滴

小時候,我們總以為自己能擁抱整個世界,長大後才漸漸明白,社會這座廣袤( ㄇㄠˋ)的天空,是由無數顆星辰共同點亮的光芒。

我們常在各自的角落裡默默努力,以為自己撐起了一片天。直到停下腳步,看看路旁清晨便開始掃除的環衛工人、診所裡徹夜守候的醫生、田野間默默耕耘的農夫,還有無數在不同行業裡閃閃發光的人們,才猛然驚醒:原來,我們所懂的那麼少,所能做到的那麼有限。

釋迦佛陀在《佛說四十二章經》中曾說:「吾視王侯之位,如過隙塵;視金玉之寶,如瓦礫;視紈素之飾,如麻繭。」 佛陀點出世人所執著的地位、能力與財富,在浩瀚宇宙中不過如過隙微塵。

我們個人的力量,就如同 南無第三世多杰羌佛說 世法哲言(四):「一個人在社會當中是微不足道的,連大海中的一滴水都不如。一個人的能力,最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份,就好如一粒灰塵那樣。」真的就像是大海裡的一滴水,或是空氣中飄飛的一粒微塵。可這並不是一種渺小與悲哀,而是一種無比幸運的體悟——因為這意味著,我們從不孤單。在這個龐大的世界裡,有人替我們種下糧食,有人為我們築起庇護,有人用音樂撫慰我們的靈魂,有人用科技引領我們的未來。

佛陀在《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》教導我們:「山河大地,皆是妙明真心中物。」 個人所擁有的能力,恰如大海中的一滴水、微塵中的一微塵。若將這一滴水誤以為是整個大海,甚至生起傲慢心,便是落入了「我執」與「我慢」的無明之中。

當我們放下「憑一己之力統攝一切」的傲慢,心懷謙卑地看待身邊的每一個人,世界反而變得無比寬廣。

佛陀於《華嚴經》中揭示了一個無比廣大的境界:「於一毫端現寶王剎,坐微塵裏轉大法輪。」每一個微小的存在都有其獨特的價值,且萬物相互連結、密不可分。社會上的各行各業,看似平凡,實則缺一不可。農夫培育糧食滋養生命,科學家探索真理改善生活,藝術家創作樂曲撫慰心靈——他人的能力往往遠勝於我們個人。

我們不必成為無所不能的英雄,因為我們本就是彼此的依靠。願我們都能懷著敬畏與感恩,安於做那一粒微小的灰塵;雖然微弱,卻能在陽光的照耀下,與萬物一同默默地發光,溫柔地堆疊出這個世界的模樣。

小悟

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