《 他非即我非，同體名大悲 》若能遇事不責怪他人，就是成熟的標誌、也是慈悲的表顯

如題“若能遇事不責怪他人，就是成熟的標誌”，你贊同這樣說法嗎？無論你贊同與否，看完文章也許我們就有共識了。

在一次採訪中，網紅法學教授羅翔曾談及一件無法忘懷的往事，感悟頗深，他說：“道德判斷，永遠要先己後人”。我聽了印象深刻。

羅翔說，他在讀大學的時候，他特別討厭他的一位舍友，這位同學是睡在他上鋪的兄弟，因為呼嚕聲太大，吵得他不得安寧，還總是翻來覆去，搞得他總是睡不好覺，很是惱人。

後來，其他舍友告知，羅翔才是宿舍裡呼嚕聲最大的人。他的上鋪之所以輾轉反側，也是被他的鼾聲吵得睡不著，但又不好意思叫醒他。

羅翔知道真相後，非常慚愧。自己討厭別人，卻不知自己才是那個最令人討厭的人，這讓他尷尬不已。

在日常生活中，我們何嘗不是如此呢？凡遇有不順，我們第一反應就是到處找原因，總是先從別人身上找問題，責怪身邊的人，認為這都是別人的錯，並且揪住不放。長此以往不僅容易得罪人，還會由此產生種種誤會和矛盾，甚至彼此不相往來。

但是有個規律，成功的人很少去責怪別人、埋怨別人，遇事不會把責任推到別人身上，而是把問題找出來，不斷地超越自己。

對他人少一分苛責，對自己多一分審視，學會反觀自省，這正是成功之道。

一個成熟的人遇到事情會先從自身找原因，自我檢討，勇於擔當，並且能非常謙虛地對待別人，而不是一味地埋怨別人。這樣的人大家就特別容易認同他，喜歡他，大家覺得跟他一起共事是非常榮幸的事情。因此，如果能遇事不責怪他人，那就是這個人成熟的標誌。

當代住世佛陀曾經在說法時，講到人大部分的矛盾，都是由誤會產生的。佛陀經常教導大家應該秉承“他非即我非，同體名大悲”的思想去面對別人。他人的過錯，就是自己的過錯；他人的痛苦就像自己的痛苦一樣；他人的不對就是自己的不對。我們要慈悲地對待他人。

當然要做到這樣，那需要學習與鍛煉，有一個修正自己的過程。

以前，我的脾氣非常暴躁，遇到不順心的事，不管自己有沒有道理，有沒有過錯，動不動就大發雷霆，馬上就要找人家理論、算帳。總之，過錯都是別人的，自己都是被冤枉了的。

有一次愛人炒菜時，我突然說想吃辣的，就叫她放點辣椒一起炒。可吃飯的時候，我又說菜辣了，然後我們就吵起架來。大吵時才想起，確實是自己說想吃辣的，但硬是說自己沒說過，還埋怨菜做得不好吃，想著要是認錯了，不就等於自己服軟嗎？非要對方向自己服軟，雖然明知自己無理也不認錯。有時候還要賭氣一個多月，甚至兩個多月。反正所有的錯都是別人的，自己沒有錯，這是多麼愚癡可憐啊。

學佛後，我學會了向內觀，而不是向外馳求，慢慢地也就沒有那麼多埋怨，沒那麼多嗔恨了，整個人像換了一個人似的。

以前一直看不慣的人，現在覺得也不是那麼的討厭了。原來是自己心裡根本一直在抗拒人家，是自己看不慣人家，而不是人家真有什麼討厭的地方。

有些一直不跟自己來往的人，也都開始恢復交往了。其實，自己有什麼地方值得清高呢？一直那麼討厭別人，自己在別人眼裡不一樣是討厭的物件嗎？自己那點小心思，在別人看來不也一樣清清楚楚嗎？

太太說，學佛後的我成熟了。

——END——                   撰稿：明訊  編輯：西邊的彩虹

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