在社會不同的團體中，如家庭、公司乃至宗教門派，我們不難發現只要是輪迴眾生都有我執的一面。「我執到底好不好呢？」這是一位學生問我的問題，她說：「人不可能沒有我執，因為沒有了我執，就會沒有所謂的理想與目標。沒有了人生抱負，沒有了人生樂趣，也沒有了自我。」她還說：「像一般的宗教團體，他們對自我的堅持也是一種我執啊！」當我聽到這些話的時候，我只是靜靜地看著她，說了一句：「一切只要是落入了預設立場的想法，進而演變成五毒之心，即是我執的表現。那都是讓自己種下一顆魔豆，日積月累成為難以拔除的魔樹，而你就是那個傑克，聽過魔豆的故事吧！最後的下場都沒有好的結果。」

我要與大家分享的是「放下我執，你會看得更清楚。」這意思是說，將佛法實踐於生活中，放下己見，看清事實，我們就會明白我執是痛苦煩惱的根由，就會當下告訴自己：「我錯了！」但是，對於堅持修學佛法的行者，是不是如這位學生所說，是一種我執的表現呢？對修學佛法想要超凡入聖的人來說，他們行十善、四無量心與持守五戒是最基本的堅持。要徹底的離惡行善，利益眾生，培養自己的善資糧，堅持修行使黑業遠離。這時正知正見的智慧就會生起，真正了徹本來面目，而自然的發自內心不執著於善業之果，終至跳脫輪迴的束縛。所以，必須先勇猛精進力於實行戒體，集聚善念，去行善事，業障才會遠離，才容易清淨真如現前，最後放下我執，真正達到不執著。

我在社會上的工作是一位調解身心疾病患者的老師。在我的工作環境裡頭，我常見到一個事實，就是發現所有的眾生包括學佛的行人都有的問題，那就是煩惱。每個人都有煩惱，只是程度的差距而已。從佛法上來說，精神妄想、憂鬱、躁鬱等諸多病症都是由於偏知邪見所產生的一種我執，從貪、瞋、癡無明煩惱所延伸出的問題。走筆至此，我不禁讚嘆 佛陀真是偉大啊！ 佛陀至高無上，更是善療六道眾生身心疾病的大醫王。而我們就如那等待羽化成蝶的幼蛹，除了 佛陀所說一切眾生皆具與佛同體平等的佛性以外，我們對一切事物的認知與自以為是的思想模式，都是不圓滿而且是醜陋的。正因為執我的心未斷，所以我們才成為輪迴眾生，我執就是輪迴死結啊！雖然佛性平等，但我們還沒有證到，因此還需要認真修學佛法，做到忍辱慈悲利他，把我執斷掉，這樣才能真正證到飛身脫殼、生死自由、來去自如的大聖者。

能如此幸運得逢 南無第三世多杰羌佛住世，得聞如來正法，若還不珍惜自己的慧命而錯失殊勝因緣，那是真的對不起自己！眾生不能解脫都是因為執著一個自我，因為執我錯了種種的因果，因為執我而失去了幸福，因為執我而無法徹見本性。如果我們能將這個我放下片刻，當不難發現原來可以不用那凡夫心識向外馳求，原來自己也有同體大悲之心，原來眾生是能領受正法，進而學習解開輪迴結而了脫生死。

以上分享，是有感於學習正法在自己身心上得到了受用。如今，我望能用各種方法幫助學生以及有緣者入門學習真正的佛法，使他們得到幸福美滿。時時三繫多杰羌，相應無礙生智光，常自回觀己心行，猶如明月當前照。願與一切行者共同勉勵，共證菩提！感恩 南無第三世多杰羌佛、 南無釋迦牟尼佛、 南無觀世音菩薩、 南無十方諸佛菩薩摩訶薩。

佛弟子 慧馨 合十 2026/07(運頓多吉白菩提會)
修學H.H.第三世多杰羌佛正法—放下我執，你會看得更清楚

堅持是不是我執？堅持、我執、偏見如何分辨？

堅持不一定是我執，這取決於你的出發點是「利他與共融」還是「自我中心的偏見」。

這三者在出發點、思考彈性以及對他人意見的態度上有本質上的不同。

堅  持
為了正確的價值或目標，有著不輕言放棄的決心與行動力。堅持的出發點是理性、信念、大眾利益或核心價值。是開放且願意溝通，能包容不同意見，並在不違背核心原則下調整做法。

我  執
過度以自我為中心，將個人的想法、利益或面子看得高於一切。以感性、恐懼、自我保護或面子為出發點。我執是排斥且拒絕改變的。認為自己絕對正確，若被質疑會感到被冒犯或憤怒。

偏  見
在缺乏足夠事實或全面了解前，就對特定人、事、物抱持的成見或刻板印象。偏見是主觀經驗、片面資訊或社會刻板印象的自我感知。是盲目且帶有標籤，而且習慣用固定的框架去評判他人，難以客觀看待事實。

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