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《 覺知、觀照 》領悟覺性之後，其餘一文不值-「佛陀第二」龍樹菩薩偷心的故事
龍樹菩薩曾全身赤裸地生活，僅有的家當就是一個缽，但當時地位崇高的帝王、后妃及著名的哲學家都是他的學生。有位王后非常崇敬他，當龍樹到該國時，她特地打造了一個鑲滿鑽石的金缽。龍樹到皇宮托缽乞食時，王后對他說：「你要先答應我一件事。」
龍樹問：「我只有一個缽，你想要什麼？」
王后答：「我只要一個缽，就這樣。」
龍樹說：「可以，請拿去。」
王后說：「還沒完，我會拿東西跟你換，請接受我供養的缽。」
龍樹說：「沒問題，什麼樣的缽都行。」
龍樹接受了王后送的缽，一路走回自己駐足的破廟。
有個賊不敢相信自己眼前所見到的——一個全身赤裸又極為優美、莊嚴的人，托著一個金光閃閃的缽。
他想：「這個缽和這個裸男有何關係？他能保有金缽多久？總有人會拿走的，我又何嘗不可？」
於是他一路尾隨著龍樹。
龍樹走進破廟，那是間只剩牆壁、沒有屋頂的寮房，整間廟都傾頹了。
牆邊有一扇窗，那個賊就躲在窗外想：「等他吃飽後小睡時，就能下手了，這個時候最恰當，這破廟周圍也沒半個人影。」
龍樹吃飽了飯，隨手把缽扔到賊所在的窗外。
那賊簡直無法相信，嚇得不知如何是好，「怎麼有這種人？吃飽了就立刻把珍的缽給扔了，好像那是個毫無價值的東西，而且剛好就丟在我面前！」於是他忍不住探頭問龍樹：「我可以進來問你嗎？」
龍樹說：「為了引你進來，我才把缽往外扔的。進來吧！那個缽是你的，別擔心，是我給你的，所以你不算小偷，那是給你的禮物。我這個窮人一無所有，只有這個缽，我也知道無法保有它太久，因為我必須睡覺，所以有人會拿走。你不嫌麻煩，從首都一路跟到這裏，夏天的天氣很熱，請別拒絕我的禮物，收下吧！」
賊說：「你真是怪人，你不曉得這個缽很珍貴嗎？」
龍樹說：「自從領悟了覺性之後，其餘的都一文不值了。」
賊盯著龍樹說：「那請你送我更珍貴的禮物吧，如何領悟連金缽都無法相比的覺性？」
龍樹說：「這個其實很簡單！」
賊又說：「在這之前讓我先介紹自己，我是個有名的賊。」
龍樹說：「誰不是呢？別理那些無關緊要的事。每個人都是賊，因為人人都光溜溜地出生，然後從別人那裏偷得各種東西，每個人都是賊，因此我才全身赤裸的過活。不管你做什麼都沒問題，只要記住：偷東西時也要保持覺知、警覺、觀照；如果喪失觀照，那就別偷。只有這一個簡單的原則。」
賊說：「這太容易了。以後還能見到你嗎？」
龍樹說：「我會待在這裏兩周，這個期間你都可以來，不過要先去嘗試我告訴你的方法。」
賊就這樣嘗試了兩周，他發現「保持覺知是世上最難的事」。無論他是在皇宮行竊，還是去別人家裏偷取金銀財寶，只要想偷東西的當下，他就會立刻失去覺知。不過他嚴格遵守對龍樹承諾，所以最後什麼也沒有偷成。時刻保持覺知太難了，當他保持覺知時，心中偷竊的欲望就會消失。最後，他兩手空空去找龍樹說：「我的生活全被你攪亂了，現在我無法偷任何東西。」
龍樹說：「問題在你不在我，你若想重操舊業，那就把覺知丟了吧！」
賊連連擺手：「不，那些覺知的片刻很寶貴，我這輩子從沒這麼自在、安祥、寧靜、喜樂，整個王國的財富也比不上。」賊哭著說，「現在我知道你說的話了，領悟覺性之後，其餘的都一文不值。我現在已經無法停止覺知的練習，我已經嘗到一些甘露的滋味。我想你一定無時無刻都沉浸在這喜悅自在的甘露中，你能收我為門徒，讓我追隨你學習嗎？
龍樹說：「我確實無時無刻都處在覺知中，當初你尾隨我時，我就已收你做弟子了。那時你想偷的是那個金缽，但我想的是怎麼把你的心偷來，咱們的『勾當』竟然不謀而合！」
禪宗公案/佛教故事
深入龍宮傳寶笈，大乘法雨遍灑來。
千部論主宗祖首，智光永照菩提基。
圖片來源：維基百科
< 龍樹菩薩略述 >
龍樹菩薩（梵文：Nāgārjuna）是佛教史上極具影響力的論師，大約活躍於西元 150 年至 250 年間的南印度。他被尊稱為「八宗共祖」，因為中國漢傳佛教的各個宗派（如禪宗、淨土、天台等）皆將其思想視為重要根源。
於說一切有部中出家，在佛教史上具有崇高地位，許多人認為祂是大乘佛教中最重要的論師，相傳為證得初地果位之菩薩。在大乘佛教中，他的重要性被認為僅次於釋迦牟尼佛。其著作甚多，其中以《中論》及《大智度論》最為著稱。
龍樹廣泛影響了大乘佛教各個宗派，中觀派以祂為創始者，瑜伽行唯識學派與如來藏學派也多以祂的著作來證明本身宗義的正確。祂對漢傳佛教的影響亦非常深遠，尤其是三論宗和天台宗，即便不是為其宗的弘揚者，也多表示對他的崇敬，或依附龍樹教門。祂在日本佛教中更享有「八宗共祖」稱號。在藏傳佛教中，與其大弟子提婆（亦名聖天）同被列入為佛教的二勝六莊嚴之一。密宗也以祂為傳承上師之一，列名八十四大成就者中。https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BE%8D%E6%A8%B9
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