by 「失足千古恨，回頭百年身」來自地獄的師徒對話“早知今日何必當初？”震醒夢中人
深冬之夜，凜冽的寒風敲打著門窗，禪房內透出幾絲光芒。
禪師靜坐著，陷入了沉思中。他的耳邊似乎響起一位徒弟的哭嚎:“師父，救救我吧，哎呀，哎呦，痛死我了！”哭聲那樣淒厲、悲慘！
禪師流下了悲傷的眼淚，但更多的是深深的歎息。今天，是這個徒弟的忌辰。
這個徒弟之前造了太多黑業，在社會的大染缸裡幾經沉浮，在他的字典裡就沒有錢辦不成的事！事業有成的他似乎覺得整個世界都在自己的掌控之中，生活奢靡、腐化得讓人瞠目結舌，頓頓生猛海鮮，夜夜笙歌不斷。
這個對誰也不服氣的商業成功人士，偏偏對禪師恭敬無比。即便如此，他的惡習卻未改變多少！但“幸福的生活”過多了，他發現自己還有許多煩惱，身體和家庭也相繼亮起了紅燈！
禪師很為這個徒弟擔憂，因為一切都在無常，為了教化他，禪師和他做了一次擺談。
禪師問及：“你生活的目標是什麼？”
徒弟回答：“當然是家庭和睦，長壽無病，地位權勢和榮華富貴都暢享不盡，只要幸福好的都歸我。”
禪師歎息：“欲望會永無止境的，滿足了一項，又會去追求另一項。要知道世間的一切都是無常的，終有一天會遠離。我們要棄惡揚善，及時學佛修行，堪破人生夢境，要知道死亡離我們很近。”
徒弟不以為然道：“既然死亡很近，那我更要及時行樂啊。我的好日子還沒過夠呢。”
禪師的苦口婆心並沒有觸動徒弟的心靈，他繼續過著逍遙的日子。直至醉酒駕車出了車禍，當場命喪黃泉讓人扼腕歎息。
禪師通過入定觀照知道徒弟正在地獄道受苦，決定跟這個可憐的徒弟再做一次深切的溝通。
徒弟看到禪師立即哭訴：“師父啊，地獄實在太痛苦了，油鍋刀山、寒冰烈火，不能自主，此外還要遭受很多刑罰，真是慘不忍睹。我好想回人間，這個地方我一秒鐘都不想呆啊！”
禪師告訴徒弟：“這都是你自己的因果造成的啊。你在世時，為事業而千般算計，為追求財富害他人家破人亡，為生活享樂，請客吃飯而濫殺生命。你所執著的一切才把自己送上了這條不歸路。才在地獄道受此苦報！”
徒弟回應：“師父啊，弟子知錯了！師父當初教化我的時候，我執迷不悟，認為該及時行樂，沒考慮死後的事情，不知生命就在一呼一吸之間，現在想想，那些財富、地位都是幻有，終有一天要遠離我啊！”
禪師說：“是的，無論你榮華官貴，富商帝王，還是貧民布衣，同樣是在死亡道上前進的一人，無常來時，不堪一擊。上一秒還在繪製人生燦爛圖，下一秒可能與家人陰陽永相隔。”
徒弟哭喊道：“師父，弟子真的知錯了，請師父無論如何搭救弟子，地獄太痛苦了！”
禪師點點頭，繼續說:“若你能再轉生善道，投身為人，最想做什麼事，過什麼樣的生活？”
徒弟說：“如果我能得到人身，一定要什麼壞事都不做，什麼善事我都做，跟師父好好修行，脫離輪回苦海。”
禪師說：“一念成真，萬障皆除！正如南無本初報身佛《極聖解脫大手印》說法，世間萬有都是短暫不實的，皆是無常幻有假合而成，夢幻泡影……生死事大，無常迅速，三時之中要修行！唯有修行才能轉換因果，得成就解脫！若你能再得人身，要走正道，及時學佛修行。”
徒弟馬上頂禮，感恩師父的慈悲教化。
禪師出了定，思考著即將到來的地藏王菩薩超度法會，為這位徒弟及有緣眾生做佛事，祈願眾生平安喜樂，不再沉淪苦海。
遠處，公雞報曉打破了暗沉的天，清晨即將到來。
文/東山 今日頭條 佛教新視野/ 佛教大願菩提金剛正法中心
南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中說： 「我在為人中有意無意傷害了無數的生命，行了種種的惡業而錯了種種的因果，必定要遭惡報的，如果今生我不藉此無上殊勝的因緣，不藉這個得逢如來正法的唯一機會真正修行，反而行自我欺騙而欺騙他人，那麼我必定會由於因果的關係，墮入極盛痛苦的地獄中的，這是必然的結局，自己問自己，是這樣嗎？答案是無可非議的，是絕對的，原因是我本人貪瞋癡傷害生命等造一切惡業構成的，故所以我要脫離這可怕的恐怖，現在唯一的出路只有精進勇猛地修持心行，嚴持戒律，發真實的菩提心，修真正的佛法，身口意實行一切的善業，大善、小善凡是善業我都要做，一切惡業，大惡、小惡我都不做、絕不沾邊，知道因果不昧，明信因果，但是見到他人遭惡時，我們必須要大悲為本，見其生不忍見其死，見其好不忍見其壞，絕不可有分毫助成他人的惡果成熟，只能助成他人的善果行持，否則我已違背三聚淨戒，即成惡棍妖孽心行，必遭極盛恐怖悲慘。要息滅我的貪瞋癡，積累福慧資糧，於三時中觀念入於四無量心行的實踐中，願一切眾生永具安樂及安樂的因，願一切眾生永離諸苦及諸苦因，願一切眾生永具無苦之樂、種無苦的因，願一切眾生脫離貪瞋癡心住無執性空。」
「善良慈悲」都在 南無第三世多杰羌佛的說法與經典中，《藉心經說真諦》中深入闡述了「悲智」的修行，而《極聖解脫大手印》中明確將「修持慈悲利他」列為根本的核心行持，強調以慈悲心、菩提心作為解脫的基礎。
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