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雙鬼爭屍示警，破除執著、證悟實相，心念不顛倒的境界- 禪定、無倒亂第一的離婆多尊者
來源：網路圖片
星宿尊者，無倒亂第一。這個星宿就叫離婆多。他的這個出家的因緣也很有意思。他有一天晚上正坐在一個亭子裡面，這時候有一個小鬼背了一個尸體過來，死尸過來，後面有一個大鬼就也搶著要這個死尸，要吃嘛，作食料。
當時這兩個鬼正在爭執的時候，正好看到一個人在這裡，離婆多在這裡。那個小鬼就問，唉，有人在這裡，讓他作證，這個尸體是誰的，是誰先背來的。
這時候就問這個離婆多，要他主持正義。這離婆多這時候一看這兩個鬼來了，都不是好惹的，他親眼看到小鬼背死尸，如果說了實話，這個大鬼饒不了他，如果說了假話，這個小鬼也不好惹。這兩個鬼都不好惹，乾脆說實話吧。說這個尸體是小鬼背來的，大鬼是後來到的。
大鬼就很瞋恨：啊，你怎麼能這樣說呢？就把他的胳膊一下子扳下來就吃掉了。這一吃呢，這個小鬼就感恩呢，看他身上沒有胳膊，就在尸體上扳了一個胳膊給他安上。那另外一個大鬼又把他的右胳膊又扳下又吃掉，那個小鬼又從尸體當中扳了一個右胳膊給他安上。這個腿呀什麼全都吃掉，就全都安上。這兩個鬼就走了。
這一下離婆多就進入一種迷狂狀態：哎呀，你看看我是不是在呀，你說有我吧，我親眼看到這個我全身被吃掉了，但是你說自己現在又重新安裝了一下，還能行走。所以他就逢人就問，你見到我沒有啊，你見到我沒有啊？
這時候正好碰到一個比丘，知道他得度的因緣成熟了，他還問出這麼一個很高端的問題呀。所以那個比丘說，你本來就是其他人的身體，不是「我」所有的，「我」是沒有的。
他就用這個來覺悟到這個身體是各種零件，那種和合的產物，是虛假的東西。要破我執他正好碰到一個機緣，所以他由這個就入道了。他就出家修行，很快他就證果了。
所以他知道這個我都沒有了，有這麼一個奇特的經歷，所以他入到禪定當中就不會顛倒散亂了，就叫無倒亂第一，沒有其他的想法了。
典故出自：《阿含經》、《大智度論》/ 佛教故事
< 離婆多尊者 簡略>
離婆多尊者（Revata）是十八羅漢（或十六羅漢）之一，在佛教經典中被尊為「禪定第一」或「假和合」，以其出家因緣（與兩鬼爭屍悟道）和精於禪定而聞名。
「無倒亂第一的離婆多尊者」是佛陀弟子中的離婆多（Revata）尊者，他以「坐禪入定，心不倒亂」聞名，是佛陀弟子中禪定功夫最深、心境最穩定的第一人，這源於他曾經歷過身被鬼神易換的生死考驗，體悟到色身四大和合、虛幻不實，從而證得「無我」，心靈徹底解脫，不再被外境動搖。
我們當經常反思省視自己，提醒問問自己：我學佛了嗎？我是佛教徒嗎？我學佛的什麼？學佛的行為了嗎？我學佛的思想和語言嗎？我有在恭聞法音嗎？我每天都在恭聞法音嗎？是三天聞法一次，一個星期聞法一次，還是好久沒有恭聞法音了呢？我有按照法音裡 佛陀的教法去實行了嗎？我是每天都在修行？還是在吃喝玩樂？鬼混等死？我對佛菩薩說過假話嗎？對佛菩薩發過的願力，答應要做的事，做到了嗎？我是否關心眾生如親人？我有在忍辱修行嗎？無私利益眾生嗎？我是否已落入了「五十種陰魔」，違犯了128條《邪惡見和錯誤知見》而不自知懺悔改過。 「觀思鑒慮我今擁有暇滿人身，更逢佛陀正法，而只此一生哦，除了這一世，以後再也學不到真正的佛法了。」 南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中的法語令人震撼！如果今生不依教奉行、老實修行，我們還有來世的保證嗎？父母、親人、與我們有緣的眾生又該如何？為此，我們必須珍惜！珍惜難得的法寶，珍惜難遇的法緣，珍惜今生的暇滿人身，真正的依教奉行，老實修行。祈願諸有情眾生，皆能早日得聞正法，得習正法，步入菩提解脫大道！
