by 「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」–觀照生命不同的層次
北宋著名文學家蘇東坡寫了一首有名的詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
這首詩是東坡遊廬山時，在西林寺牆壁題的詩句。它描繪了廬山的氣勢，由於遠近高低角度的不同，所看到的廬山也就有所不同。表面上這首詩是描寫廬山，但越過這座大山之後，許多人生的意義都展現出來了。
生命，必須由各種不同的角度去觀照，才能把生命的層次一一顯示出來。如果你立定不動，你的視野也將侷促在一個角落。看山如此，生命亦如此。
寶石有多種不同的切割面，每個角度卻都能閃耀著不同的亮麗光澤。而大千世界所有的人、事、物的層面與角度，更廣更深，需要你用眼深入觀察，用心深切體認，不被表面的光華璀璨所蒙蔽，不被表面的虛情假意所誘惑，因此雖然看山是山，看水是水，只要你肯深入去探討，用心去瞭解，用腦去沉思，那時也許就看山非山，看水非水。你不斷的發掘，就會不斷的獲得，你的視線就不會固定在一個角度上，侷限在一個定點上。
許多人談起成功的企業家，羨慕他們有那麼龐大的企業，有那麼多財富，一輩子享用不盡。但是都往往忽略了成功富裕的背後，他是如何傷透腦筋、費盡心思的去維持企業的蓬勃發展；又是如何白手起家，經歷多少艱苦奮鬥的過程，才有今天的成就。
好比人們欣賞湖面上悠遊的天鵝，只見它高雅悠閒的模樣，都看不到湖面下拚命划水的雙蹼，是多麼辛勤。總以為是與生俱來就是如此，卻忘了他們創業時期所經歷的心酸。人往往都是只羨慕別人的好，不見別人的勞——迷於事物的表象而忽略其背後的付出與努力。拓展你的視野，才能瞭解真相，才能從「此山中」走出來。
在海邊長大的孩子，會認為太陽是落入海中的；而山中長大的小孩，會說太陽是躲在山的背後。倘若有朝一日他倆碰在一塊，彼此討論日落何處，則必定各持己見互不相讓。
此時，如果兩人能把環境互調，不僅能消除彼此間的爭執，且能更深一層的瞭解問題所在。日常生活中，我們常只站在自己的立場去看事情，因此經常會產生瞎子摸象的主觀看法，於是偏見與爭執就在所難免了。
處理事情時，我們如果能養成先設身處地的以對方的立場考慮的習慣，將可避去許多無謂的矛盾與紛爭，那生命的層次自然提升，而不只定位在自我，也不會侷限於一己之見，更不至於陷在群山中的一個小角落，而認定廬山就是自己目光所及的這點彈丸之地了。
有個寓言：兩隻水桶，每天都做著從井內汲水到缸裡的工作。有一天，乙桶抱怨道：「我們每天都做著相同的工作實在乏味極了！而且，每次滿滿的一桶上去，下來時卻空了。」
甲桶卻笑著說：「我的看法跟你不同，我認為我們的工作實在很有意思。你看！每當我們空空的下去，上來時卻裝得滿滿的一桶，使人們有水可用，不是很有意義嗎？」就像廬山，正面看去高嶺橫空，側面瞧著卻成了峭拔奇峰。觀點不同形成的心境自然迥異。
人與人之間的紛爭、矛盾、不快與糾葛，全因每個人處事的角度、觀念與基點的不同而存在著看法、作法上的差異。而大多數人最大的毛病在於自以為是，並對不熟悉、不喜歡的人，先入為主的懷有成見。
一旦事情發生，馬上妄下評斷，因此弄得局面很僵。其實很簡單，每個人都能用善心對待，不陷在矛盾當中去爭論，而是跳出來往高處查看，一下就明白了，就能體諒、理解與包容。
只要打開視野，放寬心胸，站在對方的立場去正面思考，善意的去評估，想到他也許有不得已的苦衷，想到他這樣做一定有他的道理。這樣一來，就能心平氣和，就走出了「崇山峻嶺」而看到事件的「真面目」了！
文/紫菡
學習 南無第三世多杰羌佛如來正法的親身受用 – 生活中會遇到逆境，您用何種心態面對呢 當遇到別人指責時，我們應先從自己身上找原因，迴光返照檢查自己是不是哪裡做錯了，誠懇地接受別人的意見和建議，“有則改之，無則加勉”。此外，還要感謝別人指出我的缺點。如果不聽勸說一意孤行，甚至覺得別人是針對我，那就上了魔的當，陷在執著圈裡，將會在六道輪回裡流離，難有出離之期。 當受到別人的傷害時，自己的利益受損時，我們應該明信因果，這一切都是我往昔因果業力造成的。應該不怪他不怨恨他，反而承擔起他的一切罪業，慈悲喜舍於他，把我所有一切善業功德都回向給他，願他一切吉祥幸福！這樣就能增益修行，走到菩提道上了！ 正如南無羌佛所講《世法哲言》之“萬事之成累於敗中取精，敗而弗進落入無知，迎難而上得之聰慧，積精取華得成之道也。”這則哲言告訴我們，遇到困難不要害怕困難，要迎難而上，勇於克服，並在不斷實踐中積累精華，取其優越之經驗，那麼最後才能得到事業成就之果。 學佛修行路上遇逆境，別慌！要像爬樓梯一樣，破一次逆境就上一個臺階，我們要不斷向上，斷除我執，通過各種考驗，走向成就之路！切記千萬不要再上魔的當了！
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