by 
金剛經云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」- 優波先那比丘的故事
優波先那比丘，在王舍城寒林中塚間蛇頭巖下，獨自禪坐時，有條巨大的毒蛇咬噬尊者。優波先那叫喚舍利弗：「毒蛇墮在我身上，我已經中毒了，請把我抬出洞外。」
舍利弗聽到叫喚，趕緊到優波先那禪坐的地方。看到卻是祥和的面貌，完全沒有中毒驚慌的神情。便問：「尊者您身中劇毒，為什麼神色安然，和平常一樣，完全沒有痛苦的表情呢？」
優波先那回答說：「如果我認為這六根就是我、我所擁有的；所遇的六境就是我、我所擁有的；五蘊就是我、我所擁有的，那麼我的臉色、身心可能就會因此而顯得驚慌或痛苦，失去身心的安詳寧靜。
但我現在並非如此認為，我如實了知這一切（六根、六塵、五蘊）不是我、不為我所有，我不在它們之中，它們也不在我之中。尊者舍利弗，我早已斷除了一切煩惱，猶如截斷根部的多羅樹一樣，不受各種生存境界的羈絆，所以我才能夠如此地平靜。」
舍利弗讚歎說：「尊者說的是，您已經完全斷絕了我相、我所、我慢的根本束縛，身心當然能夠安穩如常！」
說著，扶持優波先那比丘到洞窟外，優波先那比丘便因中毒，色身壞碎而死。
優波先那比丘以身作則，教導我們，劇毒加身時亦不苦的法門。即不執著十二處、六界、五蘊是我、我所擁有的。執著造成痛苦，但為何會執著呢？因為，我們未能如實知見：所執著對象的本質—無常、虛幻。《金剛經》上說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」夢中真切的影像、事件，夢醒之時，才發現一切都是虛幻的。
而我們被無明蒙蔽，妄作分別，和夢中沒什麼兩樣。只有修行般若智慧，照破無明，如實了知生死遷流、虛妄執境，不過是眼中幻翳，就能像優波先那比丘般，遇苦不苦，臨死無懼，遇無常而面色如常！
《 佛教用語 》
【 十二處 】舊譯“十二入”。佛教語。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根與色、聲、香、味、觸、法六塵。謂根塵相互涉入而能產生知覺，如眼根與色塵涉入而產生眼識。六根六塵合稱爲十二處。處是出生之義，即由六根六塵出生六識。則六根、六塵，六識便合成十八界。
【六界】亦稱六大，為萬有生成的基本元素，即地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊，故稱為界。
本文連結：金剛經云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」- 優波先那比丘的故事
更多文章：
“願凡所宣譯，傳流後世，咸共弘通”，”若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛”– 一代譯經大師鳩摩羅什
金剛經云：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。 不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」- 妄念放下是菩提
