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用般若智慧照見人生現象，就能離開一切苦難。如能以開放、柔軟、尊重的態度去面對一切，虛心學習，就能促進生命淨化，去除我執的想法，而有更大的慈悲和智慧。
過去芙蓉靈訓禪師問歸宗智常禪師說：「如何是佛？」
得到的回答說：「即汝便是。」意思是說，你當下就是佛。
芙蓉靈訓禪師就再進一步問道：「要如何保任？」
歸宗智常禪師說：「一翳在眼，空花亂墜。」
芙蓉靈訓禪師聽了以後，言下頓然領悟。
這一段禪門公案是出自《聯燈會要》裡面的記載，公案的內容，主要是說明眾生因何會成為眾生的原因。
一翳在眼，空花亂墜。翳，就是眼睛的瞳孔生膜遮蔽視線的病。如果有這種翳病的人，他在看天空時，就會變成空花亂墜，眼花撩亂，會看到很多虛幻不實的景象。其實，會生病的不只是眼睛，耳朵若是不善聽話，斷章取義，也會造成對事實的誤解，或者講話口不擇言，搬弄是非，胡言亂語，也會引起很多爭端。這種種的現象，講起來都是病態，但是最可怕的並不是這些，最可怕的是心中有病。
如果心中生病，就會在觀念上或心理上產生種種的偏見、成見以及執著，障礙對真理的體悟，阻礙清淨佛性的顯發。可憐的是，眾生都不願意承認自己生病的事實，反過來卻以生病的眼光，去看待世間的一切事物，而且自以為就是真實！其實所謂的真實，並非真實，都是認假作真，結果產生許多不必要的困擾和煩惱。
如何是佛？歸宗智常禪師回答說：「即汝便是。」這個意思，就是表示眾生皆具佛性，與佛無異，既然無二無別，為什麼眾生就叫眾生，而不稱為佛？這要如何保任呢？歸宗智常禪師說：「一翳在眼，空花亂墜。」眾生之所以會成為眾生，就是這個原因。這裏所講的「翳」，就是指眾生心中的無明盲點，或觀念上、心理上的自我執著。
眾生在未開悟以前，每個人都習慣由自己的個性及角度去看世間的人、事、物，又有誰會主動去發現或懷疑自己的不客觀和不理性呢？十個人看同一個人可能就有十種不同的見解，甚至同一個人在不同的時間與心情下看同一個東西，也會有不同的判斷。因此，*只要心中還有自我自私的主觀意識存在，就看不到真正的面目，必須心中沒有任何自我的預設立場，所看到的世界才是用智慧來照見的。這種智慧是絕對透明，是超越主觀和客觀之上的，這叫做觀照。*
《心經》裡面說，用般若智慧來照見人生現象，就能離開一切苦難。假使我們能以開放、柔軟、尊重的態度去面對一切，虛心學習，就能促進生命淨化，去除我執的想法，而有更大的慈悲和智慧。這種悲智的力量，能使我們對生命有更加深廣的體悟，能夠如此，則本自具足的佛性自然徹見，展現光明，而不再是一個闇昧無明的人生了。
本文連結：《一翳在眼，空花亂墜》隨時觀照自我，放下無明執著，自然展現光明遠離苦難
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