by 《生命的輪迴》如果生命不止一世，今日的行為，可能決定未來的命運。如果輪回是真的，為什麼我們什麼都不記得？
如果有人問你：
“你還記得自己一歲生日的時候是怎麼度過的嗎？”，可能大多數的人會哈哈大笑。誰記得呀？那麼小的年紀……，可是奇怪的是，在世界各地，偶爾會出現一些孩子，似乎記得自己“前世”的事情。
例如美國曾有媒體報導：
俄亥俄州辛辛那提的一名小男孩，在兩歲多時不斷告訴母親，他“以前是一個叫 Pam 的女人”。他描述自己住在芝加哥，還說自己死於一場火災。後來家人查閱資料，發現1993年芝加哥 Paxton Hotel 火災中，確實有一位名叫 Pamela Robinson 的女性不幸遇難。
這個孩子甚至指著一張照片說：“那就是我。”這件事後來被一些研究者記錄，也引起了很多人的討論。
類似的事情在亞洲也曾發生。
1999年前後，斯里蘭卡多家媒體報導：一名出生在農村的幼童，被認為可能記得自己“前世”的身份——已故總統 Ranasinghe Premadasa。
這個孩子不僅自稱是“Premadasa”，還能說出前世妻子和孩子的名字，還提到自己是被一個叫 Babu 的人殺害的。而1993年刺殺總統的敢死隊員，正好就叫這個名字。
更令人驚訝的是，當人們把孩子帶到總統生前居住的地方時，他對周圍環境顯得非常熟悉，還能認出一些曾經的同事。
這些事情到底該如何解釋？這引起了一些美國教授們的深入研究。美國維吉尼亞大學精神病學教授 Ian Stevenson（伊恩·史蒂文生） 醫學博士，曾長期研究兒童前世記憶現象。他在幾十年的調查中記錄了二十多例兒童自述前世記憶的案例，並出版了著名的研究著作 Twenty Cases Suggestive of Reincarnation《二十個提示轉世的案例》。
這些案例中，有些兒童在兩三歲時就能描述“前世”的家庭、職業甚至死亡方式，其中部分細節後來被研究者找到現實對應的人物。
伊恩教授畢生所致力的研究轉世現象，給許多人提出了一個值得深思的問題：
生命真的只是短短幾十年嗎？
兩千多年前，佛教就提出了一個完全不同的生命觀。生命不是一次性的，而是在六道輪回中不斷延續。偉大的阿王諾布帕母在《入法門論》中有講：
六道包括：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道
眾生隨著自己過去所造的善業或惡業，不斷在這些境界中受生。
然而很多人仍然會問：
如果輪回真的存在，為什麼我們完全不記得前世？這是一個多麼簡單卻深刻的提醒啊！
對此，帕母在開示中給出了一個非常形象的比喻：
眾生就像患了“失憶症”的人。
我們在無量劫的輪回中經歷過無數次生命，也曾做過無數善惡之事，但由於無明與業力的遮蔽，這些記憶全部消失。
帕母在《子必依論》中提醒說：
連今生“一歲零兩天”的事情，大多數人都完全記不得，更何況過去世無量劫的經歷呢？
想一想，這句話其實非常震撼。
我們連自己嬰兒時期的事情都記不得，卻自信地認為：“前世不存在，因為我沒有記憶。”
這就像一個失憶的人說：“我沒有過去，因為我想不起來。”輪回真正要告訴我們的是什麼？
佛教揭示輪回，並不是為了滿足人類的好奇心。真正的重點只有兩個字：因果。善因得善果，惡因得惡果。所有行為，都會留下痕跡。
如果生命只有一世，那麼許多事情就無法解釋：為什麼有些人一出生就富貴，有些人卻貧困痛苦？為什麼有些人短命，有些人長壽？佛教揭答，這些差異並非偶然，而是過去業力的延續。然而佛法最重要的並不是證明輪回，而是提醒我們：
六道輪迴裡，眾生該怎麼辦？如果生命不止一世，那麼我們今天的行為，很可能正在決定未來的命運。
帕母曾嚴厲地提醒：
眾生之所以不斷受苦，是因為無明與業力。若不依佛法修行，就只能在六道中反復生死。
換句話說：我們現在的生活，並不是故事的終點。只是輪回長河中的一小段，如同一粒微塵相較於宇宙之浩瀚。
一個值得認真思考的問題
也許讀到這裡，你可能仍然懷疑輪回是否真實。這並沒有關係。但不妨想一想：如果輪回真的存在，如果因果真的如影隨形，如果生命遠遠不止這一世…..，那麼我們今天的每一個選擇，都會變得非常重要。
也許有一天，當我們回頭看時，才會發現：原來自己一直像一個“失憶症患者”，在漫長的生命旅途中迷失方向。
而佛法所做的事情，其中有一件：提醒我們醒來。佛法也告訴我們如何醒來，但是能不能真正醒來那就要靠我們自己了！
人生 公眾號(圓智)/ 佛教大願菩提金剛正法中心
能見證生命有六道輪迴的存在嗎？
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