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妄語 – 常說謊自欺欺人，顛倒是非，久生不好習氣，猶如洗腳水不能飲用
源於《增壹阿含經》的五戒（不殺戒、不偷盜戒、不邪淫戒、不妄語戒、不飲酒戒）中”不妄語戒”，謂人若妄造虛言，隱覆實事，誑惑眾聽，死墮惡道；或生人中，亦口氣臭惡，為人所憎。若不作是事，名不妄語戒。
以下是釋迦佛陀教育其子羅睺羅的故事………………
常說妄語的人如洗腳水不能飲用
佛陀的兒子羅睺羅，十幾歲時隨佛陀出家，很調皮，常喜歡說謊作弄別人，但因他的身份很特殊，因此僧團中無人敢加以糾正，以致日久漸生不良習氣，佛陀知道後決心加以教訓。
有一天佛陀命羅睺羅端大盆水洗佛陀的雙足，洗後就問他說：「這些水可以喝嗎？」
兒答：「不，不能喝。」
佛陀說：「這盆水一旦變髒後就不再受人珍惜，而智被人丟棄。同樣的道理，一個人如果常常說謊，以後也就不再被人信任。你知道嗎？」
羅睺羅聽後立刻覺得慚愧。
佛陀命他將水倒掉，再問他：「這個盆叫什麼盆？」
兒答：「這是洗足盆。」
佛陀問他：「這個盆可以用來盛水洗米洗菜嗎？」
兒答：「沒有人會用它洗米洗菜了。」
佛陀說：「對。一個人如果心不清淨，言而無信，則永遠不會受人敬重。自甘作賤的人，只能被人踩在腳下成為低賤的用具，永遠不能被人所重視。你如果不改錯誤的言行，就如同這盆。」
佛陀說後又用腳將該盆踢到遠處，問羅睺羅：「我現在踢掉這個盆，你覺得可惜不可惜？」
兒答：「不大可惜，因為它只是一個粗盆。」
佛陀說：「對。同樣的道理，一個人如不學好，自居下流，令人失望，別人也就不會刻意去愛惜他。」
佛陀指著被踢翻而覆蓋著的盆子對羅睺羅說：「現在覆蓋的盆子能裝下水嗎？」
兒答：「不行。」
佛陀說：「你現在正如這個盆，心口均不清淨，屢說妄語，顛倒是非，指空為有，指有為空，一如此盆，不值人疼愛。」
羅睺羅受到佛陀一連串的教訓後，異常羞愧，隨即向佛陀表示衷心的懺悔，今後決心痛改前非。
後來佛陀讚歎羅睺羅乃「密行無礙第一」。
………………………
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【編後小語】
一、口氣臭。
二、「善神遠之，非人得便」：善神會遠離說妄語者，不願意親近他，一些非人乘虛而入，干擾他的身心。
三、「雖有實語，人不信受」：即使自己說的是真實語，別人也不相信。
四、「智人謀議，常不參預」：被妄語習氣推動，只習慣生存在妄語紛紛的世界中，智者諦實的言論，能讓人心得安樂的言論，卻避而遠之，不去參預。妄語盛行時代，人們津津樂道的都是一些具有欺惑性的法，在那種場合中會覺得很相應，而真正清淨正法的交流場所，卻不願趨入而遠離。
五、「常被誹謗，醜惡之聲周聞天下」：這個時代，有人賺了很多錢，卻常常被人誹謗，這不是無緣無故的。我們看到幾乎儘是名人、大商人受誹謗，越是公眾人物，越會遭人隨意批評，惡名比誰都傳得快。他今天有點什麼事，就會被記者炒作，編出許多奇奇怪怪的事情，瞬間就傳遍了全球。
六、「人所不敬，雖有教敕，人不承用」：人們不會恭敬說妄語之人，他雖然站在上面說一些教言，但無人聽受奉行。
七、「常多憂愁」：妄語者心地不坦然，所以憂愁。
八、「種誹謗業因緣」：即便沒有被人誹謗，但未來決定要受人誹謗。
九、「身壞命終當墮地獄」。
十、「若出為人，常被誹謗」。
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