by 《護法施以無畏，維護如來正法》因護持正法，而得無量殊勝的果報-有德國王命終往生阿閦佛國
佛陀臨入涅槃時，告諸比丘：「如來身是常住身、金剛身、不可壞身，即是法身，不生不滅。」迦葉尊者祈請佛開示證得金剛不壞法身的緣由，於是佛陀為大眾宣說過去生的護法因緣。
「無量阿僧祇劫前，拘尸那城有佛出世，教化人間，號為’歡喜增益如來‘。當時的國土寬廣、清淨莊嚴，人民生活富足安穩，不曾聽說有飢荒等事。歡喜增益如來住世無量歲數，化導無邊眾生，最後於娑羅雙樹間入涅槃。
歡喜增益如來入滅後四十多年，佛法依舊興盛。當時，有位比丘名為’覺德’，因為持戒清淨，戒德莊嚴，有許多徒眾仰慕追隨，聽從教化。覺德比丘為大眾廣說經典，教誡弟子們要持戒嚴謹，不得畜養奴婢、牛、羊。結果，有些破戒比丘認為覺德比丘的教化過於嚴苛而心生惡念，便手執刀杖弓箭，怒氣沖沖地來到精舍，想要危害覺德比丘。
當時的國王名為’有德’，聽說這件事後，即刻趕往覺德比丘的住處，以保護他免於受害。有德國王為護持正法，於這場戰鬥中勇猛無畏，渾然忘卻自身，結果為刀杖弓箭所傷，命在旦夕。
覺德比丘感念國王護法之誠，於國王臨終前讚言：’善哉！善哉！國王今生如此發心護持正法，當來之世將為無量法器。 ‘有德國王聽完這段祝福後，生大歡喜，命終後即往生到阿閦佛國，並且成為阿閦佛的第一弟子。國王的人民、眷屬們，不論是跟隨其一起戰鬥者，或是隨喜讚嘆的人，都因這次的護法因緣而生不退菩提之心，命終皆往生到阿閦佛國。覺德比丘在教化緣盡後，也往生到阿閦佛國，成為阿閦佛聲聞弟子中的第二弟子。 」
說完了這段公案，佛陀再度告誡弟子們：「如果正法受到迫害，法將欲滅，大眾應當效法有德國王，勇猛無畏，護持正法。當時的有德國王就是我的前身，而說法的覺德比丘即是迦葉佛，因為護持正法的發心，所以得無量殊勝的果報。我也由此因緣而得今日種種莊嚴身相，成就不壞法身。」
典故摘自《大般涅槃經·卷第三》/ 佛教故事
有德國王為護正法，不顧自己的性命，以肉身迎向千刀萬箭。這一念真誠，堅逾金石，無物可破；這一念發心，至勇無畏，萬障消除。因為金剛般的發心，所以成就了金剛身的果報。護法如此，修行豈不同然？若能一念到底，千軍無畏，成道可待！
南無第三世多杰羌佛在《學佛》中明確開示，佛弟子應具大雄無畏之志，護持佛菩薩的正法，對邪說玷污正法者應挺身而出維護。
南無第三世多杰羌佛說：「保護佛菩薩、保護正法、保護善良並不是讓你去鬧事造反、破壞大眾安寧，而是要去與邪惡鬥爭，打擊妖孽，讓佛菩薩安順利益眾生，促使人類和平吉祥。此舉一例，台灣有一個慈航法師，很多人都知道他就是一個具大無畏的行人，為了維護佛菩薩和正法，站出來與邪惡鬥爭，他的舉動造成了很多人都認為他入魔了，不是修行人，哪知道他不是入魔，而是為了保護佛菩薩、正法，施大無畏行為。因此，他生發了巨大的功德後，慈航法師成了正果，達到了生死自由、肉身不壞的大聖人，與六祖慧能無差。其實護法的功德大於一切，所以在佛教裡有佛部、佛母部、金剛部、護法部、菩薩部，護法還專門安成了五大部之一，護法就是施以無畏，護佛菩薩的正法。」>> 詳見《學佛》p40
< 阿閦佛國 >
阿閦佛國，又稱「妙喜世界」或「阿毗羅提」，是東方不動如來（Akṣobhya）的淨土，出自最早期翻譯的淨土經典《阿閦佛國經》。該國土特色為莊嚴、柔軟、平坦、沒有三惡道，且因阿閦佛過去修持忍辱與無瞋恚心而感召，代表清淨法門與大圓鏡智，與西方極樂世界並列為初期大乘佛教的兩大淨土信仰。
< 阿閦佛 >
阿閦(ㄔㄨˋ)佛，又名不動佛、無動佛、阿閦鞞佛、阿芻鞞耶佛、惡乞芻毗也佛、無怒佛、無嗔恚佛、金剛不動佛稱號，為佛教五方佛之中的東方佛。阿閦佛，為大乘佛教信仰中東方妙喜世界的佛陀，地位等同於西方極樂世界的阿彌陀佛，著名的維摩詰居士即是出自妙喜世界。阿閦佛的妙喜世界非常莊嚴，有高大的七寶菩提樹。阿閦佛是金剛界五智如來（五方佛）中的東方如來，代表「大圓鏡智」。禪門認為阿閦佛即金剛不動佛，代表《金剛經》忍辱波羅蜜的功德。https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%98%BF%E9%96%A6%E4%BD%9B
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