by 外事所累、外緣所牽，在修行路上，你的那顆心有沒有用在了不該用的地方呢？
從前，有兩個年輕人因無人管教走上了邪路，整天偷雞摸狗。有一天，兩個年輕人在偷別人東西時，被發現了，村民們把他們兩個抓了起來。
村民準備把他們送到官府。這時，被一個寺廟住持碰到。寺廟住持痛惜兩個年輕人的前途，於是向村民們求告，希望能讓他把這兩個年輕人帶回寺廟裡，教導他們走上正途。
這個寺廟的住持很是慈悲，很受村民們敬尊。村民們見老住持說情，就把兩個年輕人交給了這個住持。
這兩個年輕人來到寺院剃度後，住持給他們的手腕上各戴了一串念珠，並告誡他們要虔心學佛，每天要誦經，打坐，挑水，劈柴，如果偷懶了，佛祖就會知曉。
開始時，兩人都謹遵教誨，認真做事。隨著時間推移，大個子沙彌發現，那個念珠並不會向佛陀報告自己的狀況。於是，他就玩起了貓膩，住持在時，他就老老實實幹活，住持不在時，他就開始偷懶，每天隨時隨地關注著住持的一舉一動。
時間久了，高個子小沙彌覺得很累，整個人也越來越不快樂。但他看到同伴卻每天興致勃勃地做著住持交代的事情，似乎很開心的樣子。
於是，他就去問矮個子小沙彌：”你在這裡開心嗎？”
矮個子小沙彌說：『我很開心啊！怎麼你覺得不開心嗎？”
高個子小沙彌說：”當然不開心啦！」
「為啥？」矮個子小沙彌問。
你還不知道吧？我們手上戴的念珠並沒有什麼特殊功能，根本不會向佛祖報告咱們的行為，住持是嚇唬我們，怕我們偷懶的。你還真當真了！ “
矮個子小沙彌聽完，笑了笑說：“我沒去想那麼多，我就腳踏實地地依教奉行，踏踏實地做住持交代的事情，我認為這麼做就是在修行，我很開心啊。”
矮個子小沙彌接著說：“其實，你沒發現嗎？你不開心的真正原因，是你把心思用在了不該用的地方，整體觀察師父的行踪，偷懶怕被住持發現，你的心被奴役了！”
高個子小沙彌不解地看著同伴，詬異地問道：“我的心被奴役了?!”
矮個子小沙彌笑笑說：”是呀，你天天被心外之事所累，心為外緣所牽，所以天天感覺很累，不快樂。難道這一切不都是因為你的心被奴役了的結果嗎？”
高個子小沙彌恍然大悟，馬上明白了自己不開心的原因，於是從此收心好好修行，內心漸漸獲得了喜樂。
在修行路上，你的那顆心沒有被奴役，有沒有用在了不該用的地方呢？
作者/淡泊 編/陳宥名/ 佛教故事
1. 以外緣為煩惱，即是我執魔。
2. 以內念為煩惱，即是我執魔。
3. 以對方不快而分別，產生罣礙煩惱，即是我執魔。
4. 以對方惡語而煩惱，即是我執魔。
5. 以分別對方語不解而煩惱，即是我執魔。
6. 以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。
7. 以觀對方臉不快而生罣礙，即是我執魔。
8. 以聞對方聲不純而生罣礙，即是我執魔。
9. 以見對方口不語，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
10. 以見對方喜，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
11. 以聞對方語差，而自生煩惱，即是我執魔。
12. 以見對方行分別，而生煩惱，即是我執魔。
13. 以見對方色欠對比，而生煩惱，即是我執魔。
14. 以見對方色麗對比，而生煩惱，即是我執魔。
15. 以敗業缺福而生煩惱，即是我執魔。
16. 以增福報而生狂喜，由狂喜而生煩惱，即是我執魔。
17. 以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔。
18. 以受對方害而煩惱，即是我執魔。
19. 以受對方是非心隨轉而煩惱，即是我執魔。
20. 以友人之間，他者矛盾，執為煩惱，即是我執魔。
21. 以見物喜不得，而生煩惱，即是我執魔。
22. 以見物不喜而生煩惱，即是我執魔。
23. 以失戀而生煩惱，即是我執魔。
24. 以親亡而生煩惱，即是我執魔。
25. 以聞人聲、獸聲、鳥蟲聲、風聲、雷聲、雨聲、物件聲，而生煩惱，即是我執魔。
26. 以內弊而生煩惱，即是我執魔。
27. 以自色不佳麗而生煩惱，即是我執魔。
28. 以自語不暢而生煩惱，即是我執魔。
29. 以自胃口不開而生煩惱，即是我執魔。
30. 以少食亦肥而生煩惱，即是我執魔。
31. 以身材不展而生煩惱，即是我執魔。
32. 以五官有缺而生煩惱，即是我執魔。
33. 以皮膚長斑點、疤口，而生煩惱，即是我執魔。
34. 以五臟破損而生煩惱，即是我執魔。
35. 以四肢不全而生煩惱，即是我執魔。
36. 以子女不爭為煩惱，即是我執魔。
37. 以獨身孑處而為煩惱，即是我執魔。
38. 以夫妻抗言而為煩惱，即是我執魔。
39. 以夫妻逆情而生煩惱，即是我執魔。
40. 以鄰里刁擾為煩惱，即是我執魔。
41. 以官差行施而為煩惱，即是我執魔。
42. 以公堂不正而生罣礙煩惱，即是我執魔。
43. 以親人病苦為煩惱，即是我執魔。
44. 以老寂無寄而罣礙煩惱，即是我執魔。
45. 以前程無著為罣礙，即是我執魔。
46. 以見他情為己憂，而生罣礙，即是我執魔。
47. 以見他情為自賞，形成罣礙，即是我執魔。
48. 以見他願未圓己而為罣礙，生煩惱，即是我執魔。
49. 以內外緣起而分別，形成罣礙，即是我執魔。
50. 以心隨境遷，即是魔。
放下、放下、再放下才能轉煩惱為菩提
什麼是「菩提」？ 「菩提」是覺悟之意。什麼叫菩提？覺悟叫菩提。什麼叫覺悟？察見般若的道理叫覺悟，六識五蘊空寂無相，無相之相，得其妙有，叫做覺悟，找到自己的妙明真心而不著其所找，就叫覺悟。 （取材自《藉心經說真諦》第166頁）
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