外事所累、外緣所牽，在修行路上，你的那顆心有沒有用在了不該用的地方呢？

從前，有兩個年輕人因無人管教走上了邪路，整天偷雞摸狗。有一天，兩個年輕人在偷別人東西時，被發現了，村民們把他們兩個抓了起來。

村民準備把他們送到官府。這時，被一個寺廟住持碰到。寺廟住持痛惜兩個年輕人的前途，於是向村民們求告，希望能讓他把這兩個年輕人帶回寺廟裡，教導他們走上正途。

這個寺廟的住持很是慈悲，很受村民們敬尊。村民們見老住持說情，就把兩個年輕人交給了這個住持。

這兩個年輕人來到寺院剃度後，住持給他們的手腕上各戴了一串念珠，並告誡他們要虔心學佛，每天要誦經，打坐，挑水，劈柴，如果偷懶了，佛祖就會知曉。

開始時，兩人都謹遵教誨，認真做事。隨著時間推移，大個子沙彌發現，那個念珠並不會向佛陀報告自己的狀況。於是，他就玩起了貓膩，住持在時，他就老老實實幹活，住持不在時，他就開始偷懶，每天隨時隨地關注著住持的一舉一動。

時間久了，高個子小沙彌覺得很累，整個人也越來越不快樂。但他看到同伴卻每天興致勃勃地做著住持交代的事情，似乎很開心的樣子。

於是，他就去問矮個子小沙彌：”你在這裡開心嗎？”

矮個子小沙彌說：『我很開心啊！怎麼你覺得不開心嗎？”

高個子小沙彌說：”當然不開心啦！」

「為啥？」矮個子小沙彌問。

你還不知道吧？我們手上戴的念珠並沒有什麼特殊功能，根本不會向佛祖報告咱們的行為，住持是嚇唬我們，怕我們偷懶的。你還真當真了！ “

矮個子小沙彌聽完，笑了笑說：“我沒去想那麼多，我就腳踏實地地依教奉行，踏踏實地做住持交代的事情，我認為這麼做就是在修行，我很開心啊。”

矮個子小沙彌接著說：“其實，你沒發現嗎？你不開心的真正原因，是你把心思用在了不該用的地方，整體觀察師父的行踪，偷懶怕被住持發現，你的心被奴役了！”

高個子小沙彌不解地看著同伴，詬異地問道：“我的心被奴役了?!”

矮個子小沙彌笑笑說：”是呀，你天天被心外之事所累，心為外緣所牽，所以天天感覺很累，不快樂。難道這一切不都是因為你的心被奴役了的結果嗎？”

高個子小沙彌恍然大悟，馬上明白了自己不開心的原因，於是從此收心好好修行，內心漸漸獲得了喜樂。

在修行路上，你的那顆心沒有被奴役，有沒有用在了不該用的地方呢？

作者/淡泊  編/陳宥名/ 佛教故事

第三世多杰羌佛說法 -《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》

1. 以外緣為煩惱，即是我執魔。
2. 以內念為煩惱，即是我執魔。
3. 以對方不快而分別，產生罣礙煩惱，即是我執魔。
4. 以對方惡語而煩惱，即是我執魔。
5. 以分別對方語不解而煩惱，即是我執魔。
6. 以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。
7. 以觀對方臉不快而生罣礙，即是我執魔。
8. 以聞對方聲不純而生罣礙，即是我執魔。
9. 以見對方口不語，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
10. 以見對方喜，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
11. 以聞對方語差，而自生煩惱，即是我執魔。
12. 以見對方行分別，而生煩惱，即是我執魔。
13. 以見對方色欠對比，而生煩惱，即是我執魔。
14. 以見對方色麗對比，而生煩惱，即是我執魔。
15. 以敗業缺福而生煩惱，即是我執魔。
16. 以增福報而生狂喜，由狂喜而生煩惱，即是我執魔。
17. 以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔。
18. 以受對方害而煩惱，即是我執魔。
19. 以受對方是非心隨轉而煩惱，即是我執魔。
20. 以友人之間，他者矛盾，執為煩惱，即是我執魔。
21. 以見物喜不得，而生煩惱，即是我執魔。
22. 以見物不喜而生煩惱，即是我執魔。
23. 以失戀而生煩惱，即是我執魔。
24. 以親亡而生煩惱，即是我執魔。
25. 以聞人聲、獸聲、鳥蟲聲、風聲、雷聲、雨聲、物件聲，而生煩惱，即是我執魔。
26. 以內弊而生煩惱，即是我執魔。
27. 以自色不佳麗而生煩惱，即是我執魔。
28. 以自語不暢而生煩惱，即是我執魔。
29. 以自胃口不開而生煩惱，即是我執魔。
30. 以少食亦肥而生煩惱，即是我執魔。
31. 以身材不展而生煩惱，即是我執魔。
32. 以五官有缺而生煩惱，即是我執魔。
33. 以皮膚長斑點、疤口，而生煩惱，即是我執魔。
34. 以五臟破損而生煩惱，即是我執魔。
35. 以四肢不全而生煩惱，即是我執魔。
36. 以子女不爭為煩惱，即是我執魔。
37. 以獨身孑處而為煩惱，即是我執魔。
38. 以夫妻抗言而為煩惱，即是我執魔。
39. 以夫妻逆情而生煩惱，即是我執魔。
40. 以鄰里刁擾為煩惱，即是我執魔。
41. 以官差行施而為煩惱，即是我執魔。
42. 以公堂不正而生罣礙煩惱，即是我執魔。
43. 以親人病苦為煩惱，即是我執魔。
44. 以老寂無寄而罣礙煩惱，即是我執魔。
45. 以前程無著為罣礙，即是我執魔。
46. 以見他情為己憂，而生罣礙，即是我執魔。
47. 以見他情為自賞，形成罣礙，即是我執魔。
48. 以見他願未圓己而為罣礙，生煩惱，即是我執魔。
49. 以內外緣起而分別，形成罣礙，即是我執魔。
50. 以心隨境遷，即是魔。

放下、放下、再放下才能轉煩惱為菩提

什麼是「菩提」？ 「菩提」是覺悟之意。什麼叫菩提？覺悟叫菩提。什麼叫覺悟？察見般若的道理叫覺悟，六識五蘊空寂無相，無相之相，得其妙有，叫做覺悟，找到自己的妙明真心而不著其所找，就叫覺悟。 （取材自《藉心經說真諦》第166頁）

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