「富之所獲，得之於勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果」- 怎樣獲取財富才安心？

人生於世離不開衣食住行，每個人都要為自己的衣食住行奔波勞碌，所謂：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，可以說沒有一個人離得開金錢，也沒有一個人不喜歡金錢，於是金錢財富很多時候就成了一個人身份地位的象徵；也成了現代人衡量一個人能力與否、成功與否的標杆。但是君子愛財取之有道，多少人由於生計的壓迫或是攀比心態，急於求成走入了邪途甚至為了牟利不擇手段，完全忘記了“不義之財不可得，得之易來失之易”。

那麼到底什麼是不義之財，很多人都會狹隘的認為偷盜、欺騙、劫奪、貪昧而來的財物才是不義之財，其實不義之財的範圍遠不止於此。

簡單拿上班族來說吧，首先我們要勤勞愛崗認真工作，這樣所得工資待遇就是我們的正當所得；反之好逸惡勞，鑽國家和單位的空子，活少幹工資不少拿，偷奸耍滑，如此所得就談不上正當所得，因為我們虧欠了單位，虧欠了信任我們的領導和同事，而這些虧欠早晚都是要還的，有句話叫“蒼天可曾饒過誰”？且不說這樣的人無論走到哪裡都不會有大的發展，因為沒有種勤奮上進的因，又怎麼會得進步的果呢？而且你會發現單位裁員多是這種平時愛偷懶耍滑，耍小聰明的人，正是聰明反被聰明誤。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中告訴我們：富之所獲，得之於勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果。

也就是說要想發家致富，首先就要勤勞，光勤勞不一定能致富，但是不勤勞肯定不能致富，所以一定要勤勞，要有正當的衝力去做；第二還要合其才華，如果只勤快而沒有才華，也不能去爭取事業的，有了才華，有了學識，才懂得取捨，懂得審時度勢做出正確的選擇，選擇前景光明廣大的事業，而不是選擇邪道或者陰暗、狹窄、倒閉的；第三也是最重要的就是定業要正，就是選擇的事業一定要是正道的，而且做人做事心術要正，不可為了自己的利益而傷害他人的利益。

說到定業之正，很多人存在誤區，認為合法的就是，其實不然，就拿現下的活鮮市場和屠宰業來說，雖然符合國家法律，但真的不能說是定業之正，因為殺業太重，會直接影響自己今生及後世的果報。這不是封建迷信，而恰恰是最科學的因果道理，佛云“眾生平等”，因為豬狗牛羊魚蝦飛禽都是活生生的生命，同樣知道感恩，同樣會痛會怕會掙扎會哀嚎會慘叫。當我們把財富的積累建立在成千上萬的眾生的哀嚎痛苦的時候，我們憑什麼毫髮無傷，用我們老百姓的來說“如此天道何存”？從科學的角度來說就是“如此因果何在”？

不信我們用心看看，雖然很多人靠活鮮屠宰積累了財富，但是往往會因疾病和意外而很快耗盡家財。

我認識一家藥房老闆，當時生意挺好，幾年後藥店被查封，欠下很多業務員的錢，店裡的東西能拿走的都被拿走了，老闆不久就去世了，還不到六十歲，老闆娘東躲西藏了幾年後，終於找了一家做保姆才勉強有了生活，而且依舊不敢讓人知道，兒子也因欠下高利貸等原因被抓去坐了幾年牢。我很奇怪好好的開藥房怎麼會到了這個程度。後來聽人說，老夫妻早年就是殺豬的，攢下幾十萬後，就洗手不幹了，開藥房，可是其兒子花天酒地，很快敗光了積蓄還借下高利貸，好好一個家就這樣敗散了。還有一個人從事捕魚行業二十多年，他的女兒得了一種怪病，癡癡傻傻的，花了很多錢也治不好，後來他本人也生了很嚴重的疾病，花光了家裡所有的積蓄。

其實只要我們留意，這樣的例子很多。很多人不明白，為什麼會有那麼多不幸的遭遇，應該說除了前世的惡因今世償報之外，再就是與我們現世的惡業有關了，《吉祥經》裡講到：“從業要無害，是為最吉祥。”所以為了自己和家人的安康，一定要遠離殺業，因為這才是最可怕的不義之財，可以說這種行業積累的財富越多，其惡報就會越重，因為如是因如是果，我們逃不脫的。

所以要想發家致富一定要把我們的勤勞和才華用在正道上，如此獲得的財富才能真正為自己所用，而不會招致災禍，所謂厚德載物。德者：道德、品行、修養、情操也；物者：金錢、財富、權勢、生活也；位者：地位、權位、職位、勢力也。所以我們一定要守心持德，切不可因自己的貪心而妄為：德薄而想位尊，智小而想謀大，力弱而想負重，才寡而望大任，如此哪有不遭禍害的？

撰文：淡泊  編輯：東寂  / 佛教大願菩提金剛正法中心