by 《摒棄欲望，學會靜心 》無法控制過度的欲望- 滿足一千個欲望與戰勝一個欲望，何去何從？
最近筆者讀了一本好書，講到如果一個人能控制自己的心境，摒棄那些不該有的貪欲，那麼就能掌控自己的命運。
心理學家馬斯洛說過：“心若改變，你的態度就跟著改變；態度改變，你的習慣就跟著改變；習慣改變，你的性格也就跟著改變；性格改變，你的人生也就變了。”世間萬物最難填的是欲壑，最難控的是人心。心境的控制最難一點就是摒棄欲望，學會靜心。在紛繁複雜的現代社會中，我們保持內心的平靜，才有更多可能獲得快樂和幸福。
世界不會讓一個心靜的人喧囂，生活也不會讓一個心靜的人徘徊。在我們追求名利之前先要學會靜心，這樣我們才能確保自己成為名利的主人，而非欲望的奴隸。
（一）過度的欲望
年復一年你看破了多少，日復一日你放下了多少，千方百計你得到了多少，臨命終時你帶走了多少？
想想人生這份考卷：不論你坐在教室裡為考試而努力，還是在格子間努力完成工作，抑或是在家庭裡為家人付出，我們都致力於在考卷上填上滿意的答案。看著自己每一次體檢報告上血糖高、血脂高，除了覺悟不高哪哪兒都高。人到了生命的終點，無非就是一張報告。
我們經常看不到自己已擁有的，不管得到多少還是會覺得缺點什麼。沒錢的覺得缺錢；有錢的覺得缺地位；有地位的覺得缺時間；有時間的又覺得缺感情……反正知足的人比較少。為什麼現在很多人心裡缺少快樂和寧靜？因為我們無法控制我們的欲望。不管多少，只要好的，我們都想要，結果終其一生都在補缺，補到最後黃粱一夢啥也得不到。
（二）戰勝一個欲望
欲望是人性本有的想達到某種目的想法，人有了欲望就採取種種行動，滿足了開心，不滿足就失落。
欲望是一個既不容易被滿足也不容易被戰勝的東西，就像鹽水越喝越渴。我們要時刻反省自己是應該滿足一千個欲望，還是去戰勝一個欲望？生活中會有各種各樣的欲望來打擾，有時候我們會順從心意來滿足這些欲望，但很快又會有新的欲望產生。為什麼我們不想想克制，甚至戰勝欲望呢？
人若一味貪求，就會忽略生命中已擁有的美好，甚至因為索求無度而失去現已擁有的，要知道欲望就像黑洞，遙無止境。
（三）佛弟子應腳踏實地修行，不沽名釣譽
末法時期，佛教界混亂叢生。很多人為了自身的名譽和地位，披上法袍就冒稱法王、尊者、仁波切。弟子們見其地位高，便一哄而上，拿出金銀珠寶盡情供養。更有甚者，某些上師打著佛教某教派的傳承旗號，移花接木亂開示，為了斂財甚至巧立名目說假話誑惑眾生，如此種種，不一而足。
他們為什麼這麼做？說穿了，全都是凡夫想法欲望使然！他們打開了一扇通往名利的大門，但失卻了自覺覺他之菩提心行。他們忘記了當年那個人頭蟲身的三藏法師，因為貪欲作祟，因果報應變成了大蟲，在糞池裡痛苦輾轉。
“殺人一命，果報一期；壞人性慧，累劫千生。”上師把眾生引導偏邪了，修的就是徒勞行和黑業行，因緣成熟，必然萬劫不復。
南無第三世多杰羌佛在《了義經》說：“渡生福慧生。以何得福慧？ 渡生自生福，福慧無所得，圓滿是佛覺。以何為渡生？ 大悲渡生。施以何法？ 佛陀正法。”
若以佛陀正法度化眾生，大悲菩提心行落實在生活中，我們自然得到福慧，福報增長，智慧增益。
既然學佛了，就應該知道追求了生脫死這個目標，摒棄貪婪、嗔恨和愚癡。思量一件事時，反省一下，我這麼想對眾生有益嗎？若無益，則止住念頭。做一件事前，想一想，這件事對眾生有益嗎？若無益則不做。說一句話前，想一想，我這句話對眾生有益嗎？若無益則不說。久而久之，我們自然就高尚起來，步向解脫的聖道。我們的身口意三業都向佛菩薩學習，離成就還會遠嗎？
撰稿：在路上 編輯：悅色(佛教大願菩提金剛正法中心)
南無釋迦佛陀在《佛遺教經》說：「當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。」 過度的欲望往往會帶來無盡的疲憊與焦慮，使我們迷失在物質的洪流中。與其不斷地追求外在的擁有，不如停下腳步，思考什麼才是真正重要的。什麼才是我們應該珍視的真正財富。 南無第三世多杰羌佛說法法音中教導弟子：「世界上最值價的是，偉大的能讓你了生脫死的佛法！你能掌握住佛法，能有佛法修持，就能想生則生，想死則死，這才是最有價值的。」
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