放下修行中的虛榮，菩提煉心真修行，修行路上我有放下嗎？

放下誦讀得滾瓜爛熟的經文，讀經的多少不代表一個人的修行境界；

放下自以為是的修行經驗之談，成就佛道的方法如恆河沙子的數目一樣多，誰說別人一定要走自己的路呢？走同樣的路，因路人不同，感受也不會一樣。不要急於去否定別人……

放下別人與自己觀點不同時的「心中妄念」，一個不能接受客觀現實的人，不能正視別人的反對見解，就是作繭自縛的人，永遠跨越不了「我」的屏障！

放下曾教導，幫助別人的念頭，別人若因自己的話而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好為人師者，很多時候看到的是別人的錯處，欣賞的是自己的「才智」。

放下自己做的種種功德和好事，一切都是過去，今天的善良，不代表明天的善良。儘量每天都懷慈悲善良心，懺悔每個今天做的錯事，錯念頭。

放下自己曾經拜哪位大德為師的經歷，放下與多少位法師結了善緣的經歷，老師的智慧和成就，不代表自己能成就能覺悟啊。光環是人家的，我們借光沾了老師的名，可是自己若不認真修行，也是枉然！

放下想讓別人認可自己的心，心若為外物所牽，心就有恐怖有擔憂。勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力過，無可怨無可悔；言語真誠隨自然。

放下，才有廣闊的胸懷去容納好和不好的；放下，才有清醒的大腦保持平靜的心態；放下，才沒有我慢心的生起……

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佛教修行的目的是為了徹底解脫輪回的因果縛業，如何將死化為了生脫死，想死就死，想生就生，要爭取得到這一步，目的就是為了解決這一步。 修行人如果能夠徹底體證自己的心性，獲證本來面目，法性真如，由物質的世界透入無相的法界，就可以得到自在的體驗，消失了生和死之間那種對立和矛盾的意念，同時也會對生命 的真實有整體的領悟。因為擁有成熟的生命觀，以及生命的喜悅，了知生命的意義，所以解決了因死亡而產生的不安。就像六祖慧能大師滅渡以前，徒眾都傷心的哭泣流淚，但是他對大家說：我知道我自己的去處，你們不必悲傷。我們每個人應該要從根本上認識一個嚴重的問題，這個問題就是，人是要死的，這一關是必須要過的。生死事大，無常迅速，人生是短暫的猶如一場夢，這個夢很快就結束了，如果今生不學好佛法，必須是要死的，這是每一個人要經歷的，這就是人的下場，這是每一個人逃不過去的下場。這是事實，這不是在編故事，棺材裝死不裝老，棺材裡頭是裝死人，不是裝老人的。人不一定活到老，有的年紀輕輕就走了，不分老少年歲，必然是要死亡的，並且是死無定期，死無定法，在什麼時間什麼地點，以什麼模式什麼因緣而死，誰也不能確定。無常的定律不是人為可以改變的，生命的痛苦，眾生是無法抗衡的，如果要想不死，要想生死自由，必須學佛修行，用一顆最純淨的心，來修學佛法，符合佛法的修持，如果不符合真正如來正法的修持，死是必須走的。除了證到生死自由，誰都逃脫不過無常這一關。

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