「因地不真，果招紆曲。」種善因得善果，種惡因得惡果。貪名聞利養-提婆達多的故事

佛陀在王舍城弘化時，阿闍世王非常恭敬提婆達多，除了為他建築富麗堂皇的精舍、聽信他的諫言外，每天還會供養很多美味的齋飯及寶物給提婆達多。許多比丘看了頗不以為然，便將這件事報告佛陀。佛陀告誡諸弟子們：「你們不要羨慕提婆達多，他為了追求名聞利養，不但今生對我多所毀謗，過去生也是如此。」比丘們對此感到好奇，請世尊進一步教導。於是世尊為弟子們開示提婆達多的過去因緣。

過去在波羅奈國的深山中，住著兩位仙人，老仙人非常精進用功，所以經過多年的苦心修煉後，具足五種神通。另一位年輕仙人，雖然也想成道，但平常只知遊玩享樂，所以在修行上毫無所得。當時，老仙人會以神通力飛到各處參學，所以其他仙人們遇到他，都會送他各種仙果佳餚。就像他從北俱盧洲帶回上等美味的米、又從南贍部州帶回閻浮提樹的甜美果實，有一天還飛上忉利天，帶回人間從未品嚐過的美食。老仙人不管獲得什麼供養，都會慈悲的與年輕仙人一起分享。

年輕仙人見到老仙人總是來去自如、心想事成，好生羨慕，一再祈請老仙人傳授他神通的方法。老仙人說：「若你心存正念，精進用功，自然就能獲得五種神通。若是心懷惡念，有所企求，不但會危害人群，更會自嘗惡果。」老仙人禁不住年輕仙人三番兩次的懇求，即教他修四禪八定。經過一段時間的苦修，年輕仙人也獲得五種神通。

好不容易有神通的年輕仙人，總想到處炫耀一番，於是頻頻找機會前往城裡，在眾人面前展現種種神通力。眾人見到年輕仙人拔地而起，還能騰雲駕霧，不禁心生敬仰，紛紛前來供養。因此，他所獲得的名聞利養總是比老仙人還多。

年輕仙人並不以此為滿足，仍對老仙人心生嫉妒，處處誹謗他的聲譽。但老仙人總是淡淡一笑，不以為意，因為他相信人們終究會了解真相。後來，年輕仙人因為常起嗔心，心懷惡念，所以逐漸退失了神通力。

年輕仙人失去神通力的消息很快傳遍了，大眾終於看清事情的真相，反過來讚歎老仙人的品格高尚。同時，也紛紛譴責年輕仙人的心胸狹窄、品德卑劣。所以，全城百姓一致決定將他驅逐出境，永遠不准再踏進境內一步。佛陀說：「那時候的老仙人就是我，年輕仙人就是提婆達多。」

　　《雜寶藏經˙卷三》/ 佛教故事

所謂「因地不真，果遭迂曲。」修行最重要的就是初發心要正確，若是一昧希求神通感應，貪得名聞利養，而不從心性上努力，只會離佛愈遠，難體佛意，終為自己的妄心所淹沒。所以「如是因，如是果。」修行唯有在因地上用功，時時反省檢討，努力不懈，最後必能果證菩提。

[提婆達多簡略]
提婆達多（梵語、巴利語：देवदत्‍त，Devadatta），一譯提婆達兜、地婆達兜、諦婆達兜、調婆達兜，法顯略譯作調達；Deva即提婆，意為天神；Datta意為授予、啓予、賜予，故其名亦有義譯為天授或天啟者， 提婆達多是親人向上天祈禱才生下的，所以取名為「提婆達多」，為阿難的兄長，釋迦牟尼佛的堂兄弟。提婆達多曾經加入釋迦佛的僧團，但是後來因為意見不合與權力鬥爭，另外成立教派。提婆達多死後，其教派並沒有因為他死亡而解散，東晉法顯、唐代玄奘遊歷天竺時，還曾看過此派活動。法顯、玄奘記載提婆達多派只供奉過去三佛，獨不奉釋迦文佛（釋迦牟尼）。

提婆達多在原始佛教中犯下五逆重罪，破和合僧，背叛佛教，設計謀害釋迦佛，是極為負面的人物。《增壹阿含經》記載提婆達多在地獄中「身體苦痛如斯」。大乘佛教的《妙法蓮華經》中，則紀錄提婆達多亦被釋迦佛授記，將來成佛。有些佛教典籍說，其實提婆達多是來示現作反派角色，讓眾生體悟作五逆罪者會墮落地獄。在《大方便佛報恩經》中說過去諸佛皆有提婆達多，而提婆達多在阿鼻地獄中「如比丘入三禪樂」。https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%81%94%E5%A4%9A

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