參加《為亡者功德回向法會》後的自省(運頓多吉白菩提會)

感恩 諸佛菩薩、師父給予機會，這次有幸能成為助修一員。在法會還沒正式開始前，我於座位上跟著誦唱《六字大明咒》。讓自己靜心的同時，也觀想呼喚著回向單內的親人、冤親債主、往生的友人、附近有緣的眾生、金門地區的軍人亡魂們，與我所傷害的一切眾生們趕快前來參加法會。住家後面是一片菜園，屋內時常總會出現很多不同的小眾生，我們共享空間。近幾個月家裡到處都出現了螞蟻群，有時的不經意或粗心就會導致牠們受傷或死亡。不到一會兒的時間，我感覺到身上爬繞著成群的螞蟻，好多好多……，密密麻麻有序的在我身上爬繞著。在那一刻我內心深感悲愧交集，如此渺小的眾生，每一個生命，我如果可以再細心一點，再小心一點……。我向牠們懺悔，祈求牠們的原諒，願牠們能放下一切執著，當下也提醒告訴自己，日後一定要更加注意與小心的對待這些小生命。慢慢的牠們陸續從我身上消失，似飄向遠方而去。

鼓聲敲下，法會開始，就在誦唱　南無第三世多杰羌佛聖號的同時，我感覺到　佛陀坐於一朵大蓮花之上出現在壇場，在師父的正前上方。原本在壇場內，然一下越來越大，越來越高，似在空間內，但又不受空間限制。我專心於法會的儀軌進行著，在恭誦到《阿彌陀經》時，隱約感覺到附近斷續傳來一些悲涼的聲音……，好苦……，好苦……。我勸他們：「師父說萬緣放下啊！放下才能上去啊！」但他們似乎沒聽到又或者無動於衷，一直喊著好苦……。我心急又揪心，好不捨，怎麼就不聽話呢？該怎麼辦才好……。師父說萬緣放下啊！放下！我祈求　諸佛菩薩幫幫他們，慢慢的有少部分眾生似變輕透，往上方亮光飄去，然一部分仍在原處悲苦的喊著……。我將自己意識拉回到《阿彌陀經》上，更是認真跟著誦念，只願能多幫助一些眾生。法會結束，似景消散。

回家後的幾天，不時會想起他們當時深陷於自身所執的場景。如此般的執著，完全沉溺於抵死不放的境中，喊著苦卻聽不進勸。反觀自己，遇不順心、不如意之事時，何嘗不也是如此。執著於當下，將　佛陀與師父的教導拋之腦後，不顧因果，不顧惡因的產生。明知會造口業或犯惡行，但還是做了。說自己在學佛，卻又明知故犯，比起無明的他們更是糟糕可憐。這讓我想起曾聽過的一句話「地獄門中僧道多」，或許一部分原因也包含明知故犯這一條。遇事明知，仍陷我執，還望能脫離輪迴嗎？借鏡自省，當即懺悔，改正惡習。

「前念已去，後念未生，中間不執。」、「一念不執，當即放下，即刻空無。」捫心自問，放下執著真的有那麼難嗎？好像也還好，但為何要抓的那麼牢呢？我想應該就只是多年來養成的習慣而已。成長環境與經歷，塑造出每一種不同性格，眾生在無明中發現不到問題，如同法音中的一句話：「揹著娃娃找娃娃。」真誠心學佛後，即會慢慢發現過往所看不到的問題。既然發現問題所在，改掉就是了，改掉多年的壞習慣，重新從法音中開始學習正知見，學習當一個真正的好人。

曾在網路上看過一篇標題「佛教強調『不執著』，為何許多人又還執著行善呢？」的文章，擷取部分段落內容，「……學佛亦是如此。我們種下善念、善行得到善果，就積累了福慧資糧，再加上自己的努力，從執著再進入到不執著的境界。但是在進入這種『不執著』之前，還是先要多行善，當行善成為我們日常的一種習慣時，也就沒有『執著於善』的念頭了，一切都是那麼自然而然，本質如此。……」正如　南無第三世多杰羌佛法音中所說「萬法習慣成自然」。感恩　佛陀、　諸佛菩薩的加持，以及嘎堵師父的鼓勵，祝願眾生皆能有善根因緣學習如來正法，勤修行，共證菩提。虔誠恭敬頂禮　南無第三世多杰羌佛、 南無玉花壽之王佛母、 南無十方一切諸佛、金剛、菩薩摩訶薩、空行護法聖眾。

佛弟子 呂甜鳳 合十
2023/09/06

運頓多吉白菩提會

【菩提心行】自以為的善不見得是真善      我們無法只以行為或結果來論斷善惡，因緣和合往往難料，自認為他人好為出發點，有時卻引起不好的結果。也有人雖起惡念，但因其他的因素介入，歪打正著而有好的結果。這都使我們在認定某事某行是善還是惡時，不免就容易混淆。例如放生、護生本是慈悲心的展現，但以錯誤的方法放生時，不僅製造受放生動物的苦難，更遭致社會上不少人對放生的誤解、因而批評佛法、誹謗佛教徒。錯誤的放生行為因此造作的業報並非造作者所能預期，但結果如此，不免難逃責任。 因此，自我為中心的善，並不是善，反而是我執的表現。 南無第三世多杰羌佛在傳世的法音及經藏中的教導，都不斷苦口教導我們如何建立正確的知見。不僅在行持上要持戒修行、無私利他，更要破除我們在世法上經常落入自以為是的執著。行善應以他人為念，而非純以動機良善即足夠。因此，也時時提醒自己，有漏的世間善只是自己成就的基礎，三時中要不斷迴光返照，省思是否未落入我執。有真正利益眾生，方能朝解脫的目標一點一點前進。

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