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莫把怪力亂神當護法神，何種修行人能感召護法神幫助？
筆者學佛九年了，遇到了形形色色的修行人，有人簡簡單單念佛，有人腳踏實地修行，也有人好高騖遠，常為一絲面子浮誇吹噓。
有位師姐說：我的護法神可厲害了，我做什麼事之前護法神都會提示我；共修時，我經常看見某位佛陀來了，護法菩薩摸頂加持我，跟我笑，告訴我如何如何。
真是令人啼笑皆非，我當即反問師姐，如果你真有護法神常伴左右，為什麼你之前被別人騙了很多錢呢？你的護法難道沒告訴你那個人是個大騙子嗎？既然你有什麼護法神提示，那去買彩票，他會告訴你中大獎號碼嗎？師姐語塞。
另一位師姐則號稱：她可以與護法神隨時溝通，有什麼事不用問任何人，只要在佛堂一祈請就會有答案的。只可惜這位師姐佛堂的供杯順序都擺反了。顯然所謂的與護法神溝通，只是自吹罷了。
莫把怪力亂神當護法神，何種修行人能感召護法神幫助？
不可否認，在我們修行的道路上，護法神對我們的幫助至關重要，但如果浮誇吹噓，則是犯了大妄語戒，若把怪力亂神當成護法，更是迷行外道，“是人行邪道，不得見如來”，是故，在護法神的認知不可有偏。
一、修行路上有護法神的存在嗎，如何分類？
《藥師經》裡，南無釋迦世尊讚歎南無藥師佛的功德後，十二藥叉大將皈依三寶，發願護持流布此經，受持藥師佛佛號和恭敬供養者，此十二藥叉大將就是護法神。《地藏經》裡，閻羅天子與鬼王擁護善男善女，鬼王是護法神，而閻羅天子是護法聖。擁護《金剛經》的八大金剛、四菩薩也是護法聖。在諸多經藏裡常常提到護法神，也提到護法聖，因而護法一定是存在的。
那麼，什麼叫護法神，什麼叫護法聖呢？如何分類呢？
《南無第三世多杰羌佛開示護法》的法音裡，南無第三世多杰羌佛說，護即是保護、護持，法即佛法，符合佛陀教義的佛法。護法雖然多，但總體分為事業護法與智慧護法兩類。事業護法又叫護法神，沒有斷盡無明煩惱，屬於鬼神類，比如我們熟知的關公、王靈官、土地神、地脈龍神、天龍八部等。而智慧護法又叫護法聖，是斷盡了無明煩惱的聖者、菩薩，如韋陀護法、閻羅天子、瑪哈嘎拉金剛、獨發母金剛、大威德金剛等等， 這些是護法菩薩。
護法神既護持佛法，也護持真正學佛修行人。護法聖明信因果，不能幫的事不會幫，是護正知正見之人而不護邪惡知見之人，管了生脫死的大事。而護法神呢，具有相當大的事業力量，但管不了解脫生死的大事，只管小事。比如修行人去到一個新地方，希望一切順利，是求土地神護持。
莫把怪力亂神當護法神，何種修行人能感召護法神幫助？
二、何種修行人能感召護法？
那麼學佛修行之人如何感召護法來護持幫助自己呢？
首先就是需要用修行感召。比如自己的修行修好了，護法神自然就會前來護持了，因為他們知道你是一個真正的佛弟子，護持你有功德，也會讓他們邁向解脫成就之路。
其次是修行人自身修行好後，修相應的本尊法也可請到護法。比如修綠度母法，梵天和天龍八部是護法；修四臂觀音，吉祥天母是護法；修長壽法，瑪哈嘎拉就是護法。此外，還可修專門的護法法，比如修穢跡金剛、普巴金剛等等。而孔雀明王既是護法又是本尊。
再回過頭說說文章開頭的那兩位師姐。第一位師姐在近期兩次大型法會結束後，都沖向法台去搶供果，其中一次還為供果而與他人爭吵。第二師姐由於自己結緣的同修去了其他佛堂共修而產生嗔恨之心，將那人請出原有的團隊。試問，這兩位師姐自私我執行為能令護法神讚歎而前來護持嗎？況且她們又沒有修專門的護法法和本尊法，如何能有護法呢？顯然，她們自稱的所謂“護法神”只是自己的吹噓或幻覺。
此外，要想見到護法還有一種方式——那就是真正的佛菩薩修法請來護法。比如南無第三世多杰羌佛曾經為珍珠洛桑大格西、黃輝幫大居士修法，讓他們二人親自看到護法，展示佛法的真實不虛。佛法要見真綱的，講究真修實證，不是空口吹噓幾句“我有護法，多麼厲害”就真有護法了！
莫把怪力亂神當護法神，何種修行人能感召護法神幫助？
三、為什麼有人要冒稱有護法，這將會如何？
分析前面兩位師姐為什麼會號稱自己有護法神呢？無非是以下兩種原因：
其一，她們將獲得神通作為修行的目的，盲目的想要追求神通，才導致在修行過程中將內心向外馳求，產生所謂的幻覺、幻想、幻聽，認為是護法在跟自己溝通，其實都是顛倒夢想，癡心所求而已。
其二，她們就像南無第三世多杰羌佛在《如何識別佛教團體中的各種知見不正的現象》法音中說的那樣：為了讓別人都能高看自己一眼，為了爭當一個小組長等等，這種行為是一種不道德的行為。實際上，她們就是在打妄語，“未證言證，未得言得”，豈不知未證言證是要承受累累苦報的。
反觀自身或身邊的同修，是否有這樣的心態和行為？有的話，立刻改正，徹底懺悔。人生短暫，得遇如來正法稀有難得，我們要萬分珍惜修行修法的良機，腳踏實地付諸實踐，千萬不要冒稱吹噓了！
一句話：自己有沒有護法，自己掂量！
撰稿：廣緣 編輯：悅色/佛教大願菩提金剛正法中心
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