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貧苦侮辱不能屈、財寶美色不能誘，堅持一心修梵行 – 忍辱持戒的須賴行者
佛陀住世時，舍衛城中住著一位赤貧如洗的佛弟子，名叫須賴。他雖然貧窮潦倒，卻十分深信佛陀所開示的教理，因此絲毫不把貧苦放在心上，日日寡欲知足，修持梵行，並且時常到僧團當中聆聽教義，恭敬地供養禮拜佛陀。
須賴堅苦卓絕、一心向道的願行，使他善名遠播，許多人常跟隨著他到精舍禮佛、聽法，就連忉利天主釋提桓因也知道了他的修行，不禁憂心地想著：「世間居然有這麼一位罕見的行者，假若他繼續積善修福，將來恐怕連我天主的位子都要不保了！」於是釋提桓因以其神通力，化作一群人，向須賴住處走去。須賴在家，突然聽到門外有一群人正對著他謾罵嘲笑，極盡屈辱之能事。然而，出乎釋提桓因意料之外，須賴絲毫不為所動，不發一語地繼續禪修著。
於是，這群化人改以刀杖、瓦石破壞須賴的住處，甚至危及他的色身。沒想到，須賴竟然安忍於眾人百般的迫害與侮辱，甚至心懷悲愍地看著他們。兩次試驗都沒辦法動搖須賴的心志，眼看自己的天主地位即將要被奪去了，這時釋提桓因可急壞了，於是化身成另外一個人，對須賴惡狠狠地說：「好哇！這麼多人侵害你，你都不為所動，倘若他們要來殺害你了，看你怎麼辦？」沒想到須賴竟以平穩的口氣回答：「所謂善有善報，惡有惡報。假若有人想要將我殺了，我對他既不憤恨，也不會想報復，反而十分同情他們。因為將來他們會自作自受，得到墮落惡道的果報。」
忉利天主釋提桓因的計謀失敗了，於是決定採用利誘的方式，企圖動搖須賴的修行，他變化成許多人與一座金光閃閃的七層寶塔，向須賴勸說：「你就收下這座金塔吧！不但可以用它來布施，將來你的食、衣、住、行都不用憂愁了，享受人生不是很好嗎？」
「謝謝你的好意，但我自知今生的貧困乃是過去生所種下的因。假若現在又輕易接受了這座金塔，來世恐怕會更加困苦了。所以，我是不會收下它的。況且，不義而取是盜賊之行，為智者所恥。為了虛妄不實、無常的色身，而鬼迷心竅，做出不智之舉，將來勢必要嚐受無量的苦果。」
顯然，財寶無法迷惑須賴的心。於是釋提桓因又現另一個化人，試圖以人情說服他收下價值連城的珍珠，無奈又被拒絕了；再派遣嬌豔無比的天女下凡，以美貌來誘惑須賴放棄修行，同樣是無功而返！
最後，釋提桓因終於按捺不住了，親自來到人間問須賴：「請問大德，究竟你所追求的目標是什麼？是怎樣的願心，讓你對修行如此堅定呢？忉利天主之位是大家所渴愛的，莫非你也想追求？」只見須賴搖搖頭，然後說道：「縱然忉利天主位高無比，終究還是免離不了生、老、病、死苦呀！既然都是無常的世間法，為何還要渴求它？我所衷心企求的，就只是令世間所有苦難的眾生出離苦海而已，再沒有別的了。」
忉利天主聽到須賴的答覆，深受感動，歡喜讚歎他能以無比的悲心願力，難行能行，難忍能忍，即發願帶領諸天，護持須賴的願力及修行。
佛教故事/《佛說須賴經》
忍辱是對治瞋恚的最佳法門，忍的力量勝過一切拳頭刀槍
人活著，有很多事需要忍，有很多話需要忍，有很多氣需要忍，有很多苦需要忍，有很多欲望需要忍。忍，有時是一種讓步，有時是一種胸懷，有時是一種領悟，有時是一種智慧。忍字頭上一把刀，小不忍則亂大謀！忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。凡大智大福之人，均能忍人所不能忍之辱。忍，雖不容易，但不忍，則會招惹災難。忍一時，切能孕育大福。忍辱，不同於奴顏婢膝喪失人格，而是大智慧，是修行之舉。好事壞事造因果，善惡有報總有時。忍字頭上一把刀，不忍不讓招災禍。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。那麼，我們為什麼何樂而不為呢？
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